中国古代文化经典例题VIP免费

中国文化经典复习理解，启发，思辨教材回顾：回目概览•入门四问：•儒道互补。老“自然”“无为”，庄“齐物”“自由”•春秋笔法：实录，直书，含褒贬，标善恶•修齐治平：大学与中庸•佛理禅趣：•家国天下•天理人欲•科技之光•经世致用•人文心声重要论述了解•入门四问：•四部（经、史、子、集）、•产生与传播、•现实意义。古为今用，尤其是个人修养•学习方法。尊重，思考，践行按经史子集的分类方法，将下列文集分类：论语、尚书、春秋、吕氏春秋、国语、汉书、东坡乐府、白氏长庆集、孟子、齐民要术一、儒之道•孔“仁”“礼”，孟“义”“民本”“王道”•关于人的本性与发展方向。孔孟——人性本善；旬子——人性本恶。从最新大考题，看答题方法•13浙江。阅读下面材料，完成23-24题•子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。•子曰：贫而无怨难，富而无骄易。•箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝蕴袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。宋《西山读书记》•23、补充上面材料的空缺。•根据上面材料，简析孔子的观点。与子路同辈人对上面材料的概括方法指津•知人论世•尊重原著•抓话题•看命题关于人性的经典表述•人皆可以为尧舜，亦在为之而已。《孟子》•恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’•人之生也，固小人。《旬子》推论•人性本善——发掘善的潜质，达到君子境界；•人性本恶------修正先天不足，达到君子境界•吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。•木直中绳，糅以为轮，其曲中规核心知识疏理•儒家——以孔孟为代表的思想•根本要求：仁与礼（孔子），义与民本思想（孟子）•具体要求——人生价值：修身（仁、义、礼、智、信、孝）、齐家、治国、平天下。渐进性。•思考角度：个人修养、处世方式、社会影响考试方式•简答式•发散式•思辨式发散性研读•问题呈示方式：经典摘要，问：体现的思想，要求结合实际谈个人看法•答案要点：经典解读，简要分析并归纳出思想观点；表明个人观点（依据文本）；联系实际（概括列举），正反分析；强调观点。例题•1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。•（1）、体现了哪家关于求学的怎样的观点？请简要分析。•（2）选择其中一点，联系实际，谈谈你的看法。•2、子曰：为仁由己，岂由人乎。•（1）、体现了哪家关于求学的怎样的观点？请简要分析。•（2）联系实际，谈谈你的看法。•3、《论语·先进》：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（1）、体现了哪家关于求学的怎样的观点？请简要分析。•（2）联系实际，谈谈你的看法。练习答案讲评•明明德，我们的教育要看重德育的发展。我认为明明德这种要以德性育人，而不仅仅是培养只知道读书一味的分数。在我们现实生活中，一些学校和社会片面追求分数成绩而不追求本身的素质教育德育发展，所以，在生活中发展德育全面发展很重要了。百年大计在于育人，明明德是必要的。易宇之二•求学的需明白事理道德亲近百姓，达到至善。•明明德。大学旨在育人，高等学校深造，应该把育人放在第一位。学生在此阶段，更深层的“明德”，提升整体国民素质与修养。当今社会，人才太少，不能有足够的人才为社会发展。因此呼吁当今的大学，应该育人为本。蔡志奎之三贺湘珠•大学之道在亲民即新民，使天下人去旧更新，即要取其精华去其糟粕。亲民是我们发展创新型社会必不可少的宗旨，是我们开拓创新的重要理念。其实亲民可以让学校开创思想走上创新教育，使学生思想在落后因式思维。亲民有利于国家的科技创新能力的提高有利于社会思想技术的进步。现在，新民的同时也应注意现实与创新的结合。立足于旧事物上去改进突破。陈清•体现儒家认为求学的根本目的是彰显美德更新自我弃旧为新和追求最美境界。•明明德。教育是...