金庸写的是幼稚男性古龙受日本影响凤凰网文化：《一代宗师》编剧一栏里有三个名字：您、邹静之、王家卫，还有一个文学顾问张大春，你们之间究竟怎么分工？徐皓峰：这个是王家卫的统筹安排，所以有机会让王家卫解释吧。凤凰网文化：张大春写过《城邦暴力团》，其实也是一种创新的武侠写法，和你的小说一样的是，他也融进了史实和政治。您怎么评价他这部作品？徐皓峰：因为有一个行规的常识，作家、导演之间都不能相互评价，所以我实在抱歉了。张大春是我很欣赏的作家，他的典故无穷无尽，所以看他的书给我很大的快乐，也能长不少知识。凤凰网文化：古龙谢世、金庸封笔之后，武侠小说尚无足以继任的新宗师，武侠文学的类型也基本没有跳出他们的模式，这其实也是您的作品近来受到关注和讨论的原因之一就您的了解，目前有没有值得期待的其他武侠小说家？武侠文学未来可以从哪个方向取得突破？徐皓峰：金庸和古龙各有不同的文化渊源。金庸小说里的英雄豪杰往往是性格上不太成熟的人，这个对香港电影的影响就是，香港电影里的英雄、大侠都要回忆童年，保留着儿童的种种特征，这个是香港文化的特点，它的大众英雄一定要带着儿童的特质。所以金庸的人物也是这样，他实际上写的是幼稚的男性，是青少年。在武功形态上，金庸继承的是还珠楼主，他的很多武功其实是巫术或者神仙术，跟《神仙传》是有直接的血脉联系的。古龙的武侠，因为日本撤出台湾之后，日本电影还持续的大量的涌进台湾，所以台湾一代青年受日本电影影响非常大，以至于造成古龙小说里的有些人物性格是日本人的性格他对武打场面的写法是日本的浪人小说的写法。所以金庸和古龙背后各有自己的历史文化渊源。我的写作基础是跟他们不一样的，想跟他们一样我也学不来。从八十年代之后，模仿金庸和古龙的武侠小说的作者非常多，但是没有成功者，不是说文学才华比两个人弱，而是他们文学背后的文化是你所没有的，所以你模仿他们模仿不出来，而且从他们往外走你也不可能有新的变种和新的发展。因为金庸和古龙，这两个作家都自己说自己变不出来新的东西了，所以金庸封笔，古龙不再写长篇武侠，连他们自己都变不出新的东西了，更何况我们呢。机缘巧合，我的文化基础主要是民国时期北京和天津这些北方武林的口述历史，所以这个没有谁强谁弱的问题，而是大家的文化基础不同，将来隔代还会各有发展。
