根据你的理解为照片加一个标题前方曹文轩摄影散文摄影散文顾名思义，它是由摄影和文字构成的。就是对摄影作品作一番解读和鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。曹文轩北京大学教授，博士生导师。主要文学作品集：《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。儿童长篇小说：《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质人离家的原因一、人有离家与远行的习性一、人有离家与远行的习性二、外面世界的诱惑二、外面世界的诱惑三、出自无奈三、出自无奈四、理想的召唤四、理想的召唤⑴“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。⑵“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然”。⑶以钱钟书《围城》与丰子恺散文中的例子把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。路途上的苦不堪言实实在在的身体的辛苦这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己的身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腿跟腰弯成几何学上有名目的角度。鸿渐也在头晕胃泛，闻到这味道，再也忍不住了……又感觉坐得不舒服，箱子太硬太低，身体嵌在人堆里，脚不能伸，背不能弯，不容易改变坐姿，只有轮流地侧重左右屁股坐着，以资调节，左倾坐了不到一分钟，臀骨酸痛，忙换为右倾，百无是处。一刻难受似一刻，几乎不相信会有到站的时候。——钱钟书《围城》总想到达目的地却总不能到达目的地人生总是在不断地探索，人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远无总是不能满足现状，因而永远无法到达理想的彼岸，其中的苦更法到达理想的彼岸，其中的苦更多的是一种“精神之苦”。多的是一种“精神之苦”。见事事处处，都充满痛苦，都原于生活本身之需要，且不可分离。—叔本华我注定在喧嚣中出生，在孤独中长大，在悲哀中老去，在绝望中死亡。—尼采你是如何认识“人生实质是一场苦旅”的？人的悲剧性实质一、总想到达目的地却总不能到达目的地二、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。三、人无法还家四、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去席慕蓉乡愁故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起人无法还家落第东归唐五代•罗邺年年春色独怀羞，强向东归懒举头。莫道还家便容易，人间多少事堪愁。人日思归隋·薛道衡入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。——孙犁《老家》离家归家寻求精神寄托社会转型，人心浮躁。我们的生活，早已失去了往日的那种神韵和情调。我们用快餐补充热量,用钢筋水泥遮风挡雨，用喷射着废气的轮胎代替竹杖芒鞋，用键盘和显示器代替文房四宝，让无处不在的信息，代替我们的思考。世界不再是原来那个世界，生活也不再是原来那种生活。可是人类还得绵绵不息地繁衍下去。那人的灵魂呢？灵魂怎么办？当我们逐渐习惯了世俗的生活方式以后，我们的灵魂却在痛苦地呻吟。谁来拯救灵魂？于是，在黑夜中，出现了那一双双黑色的眼睛！有的只愿永远地面朝大海，祈盼春暖花开；有的费力地寻找那把丢失的钥匙，或湖面上的那十二只天鹅；也有的流浪在基督或释迦牟尼的门前，半信...
