广东省珠海市斗门区城东中学九年级语文《鱼我所欲也》练习鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列一词多义的字:A舍鱼而取熊掌者也舍弃,放弃,不要了土地平旷,屋舍俨然居住的房子B故不为苟得也获得,得到今为所识穷乏者得我而为之通"德",感恩的意思.C则凡可以辟患者何不为也,动词,做今为宫室之美为之连词,因为.D所恶有甚于死者介词,比.....;万钟于我何加焉介词,对,对于.2.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（C）。A.由是则生而有不用也确转折关系连词妇拍而呜之并列关系连词B.此之谓失其本心他的其真不知马也恐怕C.所识穷乏者得我与代词"......的人"至于负者歌于途代词"......的人"D.万钟则不辩礼义而受之却此则岳阳楼之大观也就3．找出各句中的通假字，并解释。A所恶有甚于死者，故患有所不辟也B万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！____通___义____________通________义________C为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？D向为身死而不受，今为宫室之美为之_____通___义_____________通_____义____________通____义__________4、选出加点词用法相同的一项(C)A得之则生颓然就醉，不知日之入B．舍身而取义千里马常有而伯乐不常有C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也5、选出对本文理解有误的一项（A）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。6.翻译句子（１）是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。（２）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。用心爱心专心1（３）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（４）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（５）向为身死而不受，今为宫室之美为之。（６）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。7.本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要“□□□□□”，面对生命“不为苟得”是因为“□□□□□□”“所欲有甚于生”，在灾难面前勇于面对不躲避，这是因为“□□□□□□”“所恶有甚于死”孟子认为这种思想是“□□□□”（人皆有之），从古代的吃“嗟来之食”就是有力的证明，但是，在现实生活中确实存在“□□□□□□□□□”的人，经一翻责问后，孟子指出他们人“□□□□”并规劝他们说“□□□□□□□”是亦不可以已乎8.“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（用原文中的语句回答）所欲有甚于生，所恶有甚于死9.这段文字的中心论点是____________。古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。1、解释下列加点字的意思傅说举于版筑之间被举用...
