《韩非子》《韩非子》为法家重要著作
据《汉书•艺文志》所载，共55篇
今传本正合其数
今本除《史记》中所举《孤愤》、《说难》等十篇外，多有窜入文字
韩非是先秦法家学说的集大成者
他从主张变革、反对复古的历史观出发，宣扬君主集权，任法术而尚功利
与此相适应，他主张行文写作必须以“功用”为目的
他的说理散文在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力
在阐述一个重要论点时，韩非经常使用类似归纳的方法，即先举论据，再作论证，最后得出合于逻辑的结论
韩非的辩难之作也很有特色
他并不像荀子那样用“是不然”的断然口气，动辄否定论战的对方，而是从容、冷静地分析问题
对不同的意见，总是用“或曰”来提出异议，有时还连用几个“或曰”，客观地列举几种说法，引导读者共同进行分析
韩非在论辩中，还善于运用逻辑上矛盾律的原理，“以子之矛，陷子之盾”(《难势》)，使对方进退失据
《诡使》、《六反》诸篇，可作为这种论辩方法的代表
先秦后期散文，在议论中使用寓言故事以增强形象性和说服力，已成为一时风气
《韩非子》中的许多篇章，对寓言故事的运用已经进入自如的境地
《说林》、《内储说》、《外储说》就集中记录了大量的寓言故事
“郢书燕说”(《外储说左上》)、“守株待兔”(《五蠹》)等，更成为后人常用的成语典故
今存《韩非子》版本以宋干道刊本为最早
注本中较完备的有清代王先慎《韩非子集解》、今人梁启雄《韩非子浅解》、陈奇猷《韩非子集释》及周勋初等《韩非子校注》
