《祭十二郎文》优秀课件模板VIP免费

韩愈韩愈____代文学家、_____。字_____。_____人，世称_____。因官吏部侍郎，又称______。谥号“文”，又称______。韩文公韩吏部韩昌黎河南河阳退之哲学家唐韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。作者作者《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”“祭文中千年绝调”——明代茅坤。祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言。自由朗读全文，给下列红色字注音1.闻汝丧之七日2.及长3.不省所怙4.兄殁南方5.省坟墓6.汴州7.归取其孥8.丞相薨9.佐戎徐州10.汝遽去11.万乘之公相12.夭其嗣乎13.耿兰14.殒其生15.敛不凭其棺16.窆不临其穴17.曷其有极18.伊、颍之上17.尚飨韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎出嗣韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸来十二郎病亡的噩耗，韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。的回忆，于是写下这篇祭文。过继给他人为子过继给他人为子年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:季父:叔父，古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。衔：含，这里是怀着的意思。致：表达、传达思考：本段交代了哪些信息?有什么作用？此段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。“诚挚的哀悼之情”呜呼！吾少呜呼！吾少孤孤，及长，不，及长，不省省所所怙怙，，惟兄惟兄嫂是依嫂是依。中年兄。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，河阳，既既又与汝又与汝就食就食江南，江南，零丁零丁孤苦，未尝一日孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早相离也。吾上有三兄，皆不幸早世世。承。承先人先人后后者者，，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此此而已！”而已！”汝时尤小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知汝时尤小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其其言之悲也。言之悲也。鳏寡孤独：鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的老人。泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。呜呼！吾少呜呼！吾少孤孤，及长，不，及长，不省省所所怙怙，，惟惟兄嫂是依兄嫂是依。。怙：怙：《诗经《诗经··小雅小雅··蓼莪》“无父何怙？无母何蓼莪》“无父何怙？无母何恃？”后世因用“怙”代父，用“恃”代母。恃？”后世因用“怙”代父，用“恃”代母。（怙恶不悛：怙：依靠，依仗；悛：改...