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知i止^而后ouy有^d定gd定g而后后口能帆静静静静而后后un能gg——✓•]、ononerhou安,安而后gngyichengerhouxin意诚而后心学学wugeerhouzhizhizhizhierhouyicheng物格而后知至,知至而后意诚xinzhengerhoushenxiushenxiuerhoujiQqijiQqierhQugup心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国zhigupzhierhoutionxioping治,国治而后天下平。luerhoun虑而后IxyIshiypuzhong终VVozhi.指,xinguQng心广erUnshen润身,色,此此之谓自慊。故君孚必慎其独也。小人闲居为[、[、r▽[、[、・・、•一xA|x、<v,[、[、r[、bushanwusuobuzhiiianiunzierhouyanranyqnqibushanerzhu不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著十十目Us所^h£j十s^手所^指[、<Z"、・—V[、[/Z"、体体胖,故君子必诚g其意。《诗》云:“瞻堤淇澳,菉竹猗猗;有斐君孚,ruqierucuoruzhuorumosexixianxihexixuanxiyoufei如切如磋,如琢如磨;瑟兮僴兮,赫兮暄兮;有斐•—vI—[、|v—-'、—'—Iv[、'y‘iunzizhongbukexuanxiruqierucuozhedaoxueyeru君子,终不可諠兮!”如切如磋者,道学也;如]/,/|V、•一V、-•x-|-V/]、V|、-—zhuorumozhezixiuyesexixianxizhexunliyehexixuan琢如磨者,自修也;瑟兮僴兮者,恂慄也;赫兮喧—I、<—•#、<、<r、<••—、<*—[、|、<——*、<*v[、兮兮zh者威e仪-也也;y有u斐|君子子z终终9不J可xuQn兮zh者daosh盛pgIZ-IVIVZ-I—IXZ-、V■—#—I—•//[、、•—y、/r•rr—《s^》y云n“呜h呼!前前nw王g不w忘g!”j君^子x贤其贤ushi德至s善n1^民之不n能ggw忘g也也空,奏zhi止weireniunzhiyurengirenchen为人君,止于仁;为人臣,yujingweiren_zizhiyuxiQoweirenfuzhiyugyuguorenjiqo于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,zhiyuxin止于信。子子yu曰“tin^song吾吾犹人人也也;必也也使^无usong乎乎[”wuqingzhebudeiinqicidaw^iminzhiciw^Jzhiben无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。Su所w谓i修修sl^身n在在izl^正缪其xinzh者sh身ny有ys^pf^忿z^^则不得其其I、VVIV•、,]、|X|XVV|X]、,]、|Xzhengyousyokongjuzebudeqizhengyousyohaolezebude正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得、*■、r—]、,[、[,/■[、-I、•—[、,[,yousuoyQuhyanzebudeqizhengxinbuzaiyanshierbu有所忧患,则不得其正.心不在焉,视而不jiantingerbuwenshierbuzhiqiweiciweixiushenzaizhengqixin见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心。e,、—I-]、,、—■、]、,]"、、夕erpiyonzhiqsuonoduoerpiyonguhaoerzhiqjewer而辟焉,乏其所傲惰而辟焉。故攵好而知其恶,恶而mozhiqjmiaozhishuociwejshenbuxiubukeyiqiqj,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其q求z之虽不zh中ng不yu远n矣矣未eiy有yx学学y养pg子^而后后嫁嫁也也guoyaoshunshuaitionxioyirenermincongzhiliezhoushuaitionxioyi国。尧舜率天下以仁,而民从之。桀纣率天下以、•一y]、I—••—故故jU君子^不(出家ngyiren一人Or芝Wei未•/薯ren人E9匕,吃月er而cg藏g乎乎sh|n不u恕恕I、、一■/■■✓]、IXV而民兴悌;’上缪恤孤,而民不背。是以技,其心休休焉,其如有容焉。人ujiyoyIrzIs子yi亦gsrenyou有r则得国,og则失国IX、XIX•XI—IV•✓■、]、、I•✓■、]、、IV•✓■、]、IShiguyQnb^ierchuzheyib®erruhOPb®erruzheyib^ierchu是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。“wf器不于cfg。”道善n则得之,以w为ibgp”舅犯nyu曰“w亡ng人人无以w为ibgp仁nqj^以w为iIyoujunzLxianshenyoudecIyourenyourencIyouyouyoucQiciypu^ong,•、]、]、、IVVerxiobuhooyizheye而下不好义者也;xiqnmingyejionbushqnerbunengtuituierbunengyuanauoye先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也youdaochenciw^jgupbuyiliweili,,•I—IV•夕weizhizhe]、X|VVburenz^eyi,不仁者以、Z",V••▽、]I—IX与其其y有u聚敛n之ic臣nIV•]、I—••baishongzhi固百乘之家,有盗臣。”此谓国不以利为利,••—,、•,、I-v•▽[、、,y•,[、I-•,I-IvjiQerwucqiyongzhebizixiaorenyibiweishanzhixiaorenzhishi家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使、xxI-Ixyyiwuruzhiheyi亦无如之何矣!,••一一••]、]、IXw为i国国家灾害b并g至;

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