第24讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想•列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。•一、三教合一•1．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、的精神，有了新的发展。•2．隋朝：儒学家提出“”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。•3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策。道教三教合归儒•二、程朱理学•1．理学的产生•(1)北宋时，儒家学者展开了、抨击佛道的活动。•(2)儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。复兴儒学义理•2．“二程”的观点•(1)天理是的本原，万物只有一个天理，先有理而后有物。•(2)把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。•(3)“二程”提出“”的认识论，认为“物皆有理”。宇宙万物格物致知•3．朱熹的思想•(1)朱熹是理学集大成者。他强调理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“、灭人欲”。•(2)朱熹认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故。存天理•4．影响•(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了。朱熹编著的《》，成为后世科举考试依据的教科书。•(2)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。封建专制统治四书章句集注•三、陆王心学•1．陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心”。•2．王阳明•(1)吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”“”的命题。•(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。心外无理•3．影响•(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。•(2)宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、•以及伦理道德都产生了深远影响。文化教育•[理解掌握]理学对儒家思想的新发展及影响•(1)“”新发展：理是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会规范，也是天理在人间的具体表现。这就把儒“”“”家传统的天人合一思想，用天人一理的形式表达出“”“”来，天的主体地位也被理取代了。•(2)影响•①理学的形成，标志着儒家思想的成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建王朝的尊崇，以至逐步演变成我国古代封建社会后期近千年占有统治地位的思想。•②“”理学用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。•③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。•[分析比较]程朱理学与陆王心学的异同项目二程理学朱熹理学陆王心学对理的不同解释“天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而后有物主张理之源在于天理，人性与天理一致“心即理也”，人心是万物的本原把握理的途径不同“格物致知”内心反省项目二程理学朱熹理学陆王心学对理的共同认识“理”或“天理”体现在社会上是儒家伦理道德，仁、义、礼、智等相同本质为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据内在联系都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新阶段•1“”．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是新儒家的代“”表。这个新在思想上具体表现在()•A“”“”．天人感应和大一统•B．水能载舟也能覆舟•C“”．民为贵，社稷次之，君为轻•D“”．把天理人性有机结合，存天理，灭人欲•【解析】本题考查分析理解能力，实质考查程朱理学思想对儒学的新发展。A、B、C三项分别为董仲舒、荀子与孟子的思想。D项是程朱理学的显著特点。•【答案】D•2．(2009年威海模拟)——在今天的台北有一风景山阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是()•A．理学的集大成者•B．心学的集大成者•C．三教合一的集大成者•D．首先向正统思想发起挑战者•【解析】本题考查迁移理解能力。以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具...
