过秦论贾谊宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》李商隐•翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可伦比。谈至深夜,汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生,穷究的却是鬼神。•解析：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。----毛泽东《贾谊》贾谊之像贾谊（前200-前168)西汉洛阳人，年青时就有才名，经人荐举，被汉文帝召为博士，一年后，升至太中大夫。他学识渊博，很有抱负，但遭到了守旧的贵族和大臣们的打击和诬陷，被迁为长沙王太傅深为忧伤愤懑，四年后改为梁怀王太傅。梁怀王堕马死，贾谊自伤未尽大夫之责，经常哭泣，以至郁郁而死，年仅33岁。贾谊贾谊是汉代杰出的政论家、文学家。政论文以《过秦论》《论积贮疏》等文章脍炙人口。辞赋以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》为最。借古讽今贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。过秦论贾谊论秦之过，指出秦亡国的过失前230年灭韩前228年灭赵前227年灭魏前223年灭楚前221年灭齐前222年灭燕一个力挫群雄，横扫六合，最终一统天下的大秦帝国，却没能保住这万世基业，仅传二世就拱手易主，这是谁之过？谁之过•生字腴（）轸（）镞（）笞（）恬（）藩（）瓮（）牖（）•多音字孝公既没（）召滑（）系颈（）践华为城（）劲弩（）中人（）墨翟（）行伍（）将数百之众（）度长絜大（）（）比权量力（）万乘之势（）朝同列（）作难（）yúzhěnzúchītiánfānwèngyǒumòshàoxìhuàjìngzhōngdíhángjiàngduóxiéliàngshèngcháonàn按照表达方式分，课文可以分为几部分？分别写了什么？（1—4）秦朝兴亡的历史过程（记叙）（5）秦朝灭亡的原因（议论）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。占据形作名,险要的地势拥有表目的并吞并吞窥视牢固地守卫并吞八方荒远之地。宇内、四海、八荒均指天下【译文】：秦孝公占据山，函谷关那样险固的地方，拥有雍殽州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。“席、包、囊”名作状当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。辅佐在内建立法令制度致力于防守和作战器械对外使动用法，使…争斗两手相合,形容毫不费力黄河以西【译文】：在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。概括第一段主要内容地利——据崤函之固、拥雍州之地政治雄心——窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。人和——君臣固守政通————内立法度，务耕织，修守战之具；（商鞅变法）外连衡而斗诸侯…….等的优势。首战告捷——拱手而取西河之外秦王朝势力的崛起第一段重点文言知识一、词类活用现象席卷天下，包举宇内，囊括四海1、名词作状语像……一样内立法度……外连衡而斗诸侯对内；对外。2、动词使动用法外连衡而斗诸侯使……相斗二、通假字外连衡而斗诸侯（通“横”）3、形容词作名词秦孝公据崤函之固险固的地势孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。已经通“殁”死继承已有的基业沿袭前代的策略向南...
