《师说》教案VIP专享VIP免费

师说教学目标一、知识教育目标：1、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字2、学习名词、形容词的意动用法3、掌握有关“说”的文体知识二、能力训练目标：学习正反对比的论证方法三、德育教育目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气教学设想一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法三、教给学习方法除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象课时安排2课时第一课时教学要点一、本文的教学目的；二、作者介绍、解题；三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；四、分段；五、意动用法教学过程一、讨论本文的教学目的二、预习检查三、导入新课孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞愈以是得狂名”（可用投影形式将其原文介绍给学生)韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》（板书题目）四、作者介绍韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）之首《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义五、解题“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议“说”与“论”相比，随便些像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解《师说》意思是解说关于“从师”的道理当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟋，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理六、指导自读课文要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文学生自学、质疑，老师点拨指正1．读准下列一字多音或形近字的读音：句读dòu——读书dú或不焉fǒu——不能bù经传zhuàn——传道chuán聃dān——冉rǎn2．找出课文中合成...