《劝学》（上课用）VIP免费

学习目标1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。2.学习本文比喻论证、对比论证的方法。3.背诵全文，积累文言基础知识。荀子其人荀子其人荀子，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。。荀子其论荀子其论荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣跂而望矣君子生非异也不积跬步骥騏一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯蛇鳝之穴博学而日参省乎己zhzhòòngrngróóuuyyòòupupùùzhzhììqqǐǐxxììngngkukuǐǐqqííjjììnnúúqiqièèllòòuuxièáoxièáoshshàànncānxcānxǐǐngng基础过关——字音文本解读——释义君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止提出中心论点：学不可以已学不可以已青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。虽⑥有⑦槁暴⑧，不复挺⑨者，輮使之然也。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线④：使輮…弯曲⑤规：测圆之器⑥虽：即使⑦有：通“又”⑧槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。⑨挺：直故木受绳①则直，金②就③砺④则利。君子博学⑤而日参⑥省⑦乎己，则知⑧明而行无过⑨矣。①受绳：经墨线量过②金：金属制的刀剑等③就：动词，靠近，接近④砺：磨刀石⑤博学：广泛地学习⑥参：验，检查⑦省：省察⑧知：通“智”，智慧⑨过：过错随堂随堂检测检测青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（介词，从）（表转折）（介词，比）（介词，比）（相当于“于”）（表递进）（表递进）译文：君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。蓝青水冰人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻②：提起脚后跟跂③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也①假：借助，利用②舆：车③利足：脚步快④致：达到⑤能水：指游水，能，动词⑥绝：渡过⑦生：通“性”，资质，禀赋⑧物：外物，指各种客观条件吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也随堂随堂检测检测（表修饰）（表修饰）（表修饰）用在时间名词后，不译（表转折）（表修饰）（表转折）（表转折）（表转折）译文：君子的本性（和一般人）并没有什么差别，（只是他们）善于借助外物罢了。跂而望登高博见登高招见者远通过学习一...