生于忧患，死于安乐22VIP免费

孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。天行健，君子以自强不息。民为贵，社稷次之，君为轻。---民本思想看那些大科学家、文学家、天文家、政治家、思想家们取得了巨大的成就，真是令人羡慕啊！咦！我也可以像他们一样啊！……那，我要怎么做才能成功呐？……哈哈,这个问题嘛,中国古代有位叫孟子的思想家早就解决了!老鹰的幼雏老鹰的幼雏在很小的时在很小的时候就被赶出候就被赶出家门，独立家门，独立成长，你觉成长，你觉得这种做法得这种做法对吗！为什对吗！为什么？么？我们去看看孟子孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家。现存《孟子》七篇。正音释义•畎（quǎn田间水沟）亩：田地。•傅说（yuè）版筑管夷吾•曾（zēng同“增”）益：增加。•胶鬲（gé）孙叔敖百里奚•拂（bì同“弼”）士：辅佐君主的贤士。衡于虑•拂（fú）乱:违反，阻扰。读出节奏•（1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。•（2）------必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。•舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/土，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降/大任于/是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益其/所不能。人恒过，然后/能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知生于忧患/而死于安乐也。常用虚词•于舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）征于色（在）生于忧患（由于）而而后作（表承接）而死于安乐也（表并列）3、一词多义•发发于畎亩（举，被任用）发于声（表现）拂行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）4、词类活用•劳其筋骨使---劳累（形容词的使动用法）•饿其体肤使---饥饿（形容词的使动用法）•空乏其身使--贫困缺乏（形容词的使动用法）•所以动心使----惊动（动词的使动用法）忍性使---坚韧（形容词的使动用法）行拂乱其所为使---受到阻挠（动词的使动用法）人恒过犯错误、犯过失（名词活用于动词）理解词义•发于畎亩畎举于士举于市•故天将降于是苦其心志劳饿其体肤空乏行拂乱所以动心忍性曾益不能恒过困于心衡于虑而后作•征于色喻入则法家拂士出敌国外患者•生于死重点字词重点字词舜发发于傅说举于故天将降大任于是人也被任用被选拔所以；责任，担子；这人恒过而后作征于色发于声而后喻常；犯过失奋起颜色、脸色吟咏叹息了解使动用法使动用法苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为动心忍性使┅┅痛苦使┅┅痛苦使┅┅劳累使┅┅劳累使┅┅饥饿使┅┅饥饿使┅┅贫困使┅┅贫困使使------------颠倒错乱颠倒错乱使使----------惊动惊动;;使使----------坚韧起来坚韧起来试译文句试译文句11、故天将降大任于、故天将降大任于是人也是人也22、必先苦其心、必先苦其心志，劳其筋骨志，劳其筋骨所以，上天将要所以，上天将要下达重大使命给下达重大使命给这样的人这样的人一定要使他的内一定要使他的内心痛苦，筋骨劳心痛苦，筋骨劳累累66、人恒过，然、人恒过，然后能改后能改77、困于心，衡、困于心，衡于虑，而后作于虑，而后作88、征于色，发、征于色，发于声，而后喻于声，而后喻人常犯过失，人常犯过失，然后才能改正然后才能改正内心忧困，思虑内心忧困，思虑堵塞，然后才能堵塞，然后才能有所作为有所作为（一个人的想法，只有）（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。然后才能为人们所了解。33、饿其体肤，、饿其体肤，空乏其身空乏其身44、行拂乱其、行拂乱其所为所为55、所以动心忍、所以动心忍性，曾益其所性，曾益其所不能不能使他受饥饿，使他使他受饥饿，使他自身经受贫困之苦自身经受贫困之苦使他所做的事情使他所做...