议论文构思方法尚志中学滕越方法1述料——引点——列据——证理述料是指简述一则材料（可以是出题者给定的，也可以是自己作文所选用的），对这则材料作简单的分析，为下文提出中心论点作准备。引点是指在前面述料的基础上，通过对材料的简单评析，提出中心论点。列据是指确定中心论点后，调动自己大脑中储存的论据，按照或空间，或时间，或逻辑的次序罗列出来，为中心论点提供典型而有力的依据。证理是指对所列论据进行深入分析，阐明论据要旨，揭示其蕴含意义，从而对中心论点进行证明。论“生于忧患，死于安乐”美国一所大学曾作过这样一个实验。把一只青蛙突然扔进滚沸的油锅里，在这生死存亡的紧急关头，这只青蛙奋力一跃，竟然跳出锅外，安然逃生。过了一会儿，又将这只青蛙放到一个盛满水的锅中，青蛙游的逍遥自在，怡然自得。这时，研究人员从锅下悄悄加热，等到青蛙察觉出有危险，想奋力一跃时，它却没有了拼搏的力量，而只能葬身锅底。青蛙在油锅中能奋力逃生，在温水锅中却丢失性命，这是为什么呢？在油锅中，身处险境，为求生存，发挥出巨大潜能；在温水锅中，身处舒适环境，失去警惕，没有也不可能认识到面临的危险，最后只能落得个葬身锅底的可悲下场。青蛙如此，人也一样。当生活中的挫折、失败、不幸、艰险摆在人的面前时，人往往能够发挥出意想不到的勇气，排除万难，冲出困境，求的生机。相反，当生活在安逸、舒适、悠闲、奢侈的环境中，人往往会消极、沉溺，陷入无以自拔的地步，以致身败名裂。所以，“生于忧患，死于安乐”这一至理名言我们要时刻牢记。类似实验中青蛙的故事，在历史和现实中比比皆是。北宋欧阳修在他的《五代史•伶官传序》中介绍的后唐庄宗李存勖就是一例。李存勖得天下时，不忘其父李克用的遗志，以父亲留下的三枝箭激励自己，发奋创业，攻城略地，无往不胜，“意气之盛，可谓壮哉！”到天下已定，大功告成，他坐享升平，整日和优伶们泡在一起，“唱念做打”，以致政事荒疏，国运日衰。三四年后，祸乱迭起，终遭杀戮，“何其衰也！”一个动物的实验，一个历史的真实，难道不值得我们深思吗？须知挫折、失败、不幸、艰险，这对人无疑是一种压力，是一种前进中的障碍。但是，有压力才有反弹，有障碍、困苦，才有挑战、拼搏。这时，人就不会只在精神上自强不息，在策略上也会小心翼翼。于是，就有了化险为夷、转败为胜的可能。反之，安逸、舒适、悠闲、奢侈，这一切却往往会使当事人忘乎所以，玩物丧志，失去挑战的勇气、拼搏的胆识，跌入甜蜜蜜、软绵绵的罗网，越陷越深，越缠越紧，就难免落下一个可悲的下场。培根说过：“奇迹在厄运中出现”，同样，厄运也多在游乐中降临。这些道理，也许能给我们一些启发吧。方法2述料——引点——分析——总结分析是指提出中心论点后，围绕开篇所引述的材料，作多角度、多层面的条分缕析，来证明中心论点。总结是指在条分缕析的基础上，对材料进行更深一层的开掘，达到认识上的深化与升华，总结出全文的结论。值得汲取的精神力量古希腊神话中有一段关西齐弗的故事。西齐弗受到大神的惩罚，他要每天把一块石头推到山顶，可是到了夜里，这块石头又会自动滚下来。于是，第二天，西齐弗还得往上推。这样日复一日，永无休止。大神就是要通过如此的手段来折磨西齐弗的心灵，使他在不断的打击中走向毁灭。然而。西齐弗却没有被这种惩罚所催垮，他以不屈的意志迎战这近乎残酷的苦难，终于争得了最后的自由。西齐弗这种精神力量是值得我们认真汲取的。那么，从西齐弗的故事中，我们能汲取哪些精神力量呢？首先，他能够坦然面对生活的挑战。每次，当西齐弗推石头上山顶是，大神告诉他，成功是不可能的。但是，西齐弗没被这种无望的艰难所吓倒。他一心想的是既然命运如此，我就挺身迎接，它明天滚下来，我就继续往上推。因为，这种没有结果的努力已成了我命运的一部分，我只能勇敢地面对它，以求得心灵安静。其次，他能在严峻的环境中保持信念，相信顽强的韧性最终可超越不幸。所以。他反复推石头上山时，心中毫无失败感。他深深懂得，只要我能够蔑视这种惩罚，坚持下去，那么对于惩罚者来说，这种坚持本身就构成了一...
