六壬取象二十科取象二十科五行章第一其象有七一曰体，水火木金土之体也。天一生水，地六成之，亥子主江河。地二生火，天七成之，巳午无定体，故无专象。天三生木，地八成之，寅卯主林木。地四生金，天九成之，申酉主金铁。天五生土，地十成之，丑辰未戌，主土地田野。二曰用。水之用，任载，濡泽流涤，其凶为漂溺。火之用，烹饪烛照、炉冶，其凶为燔烧。木之用，舟车、栋梁、器具，其凶为棺椁。金之用，器币、断削、饰玩，其凶为斩杀。土之用，宅库、树艺、陶埴，其凶为狱墓。壬为漕，子为雨，亥为雨，为溺死。巳为灶为烛为炉，午为晴，寅为栋梁，卯为舟车，酉为镜为金钱，申为刀剑斩伐，辰为砖，丑为壁，戌陇未野。三曰德。水之德，桑下冷湿，其于人也和顺，亥为阴冷。火之德，明上热,其于人也文明而多动。木之德，疏扬，其于人也聪敏，其气动而为风。金之德刚，坚革，其于人也果断，其于物也为石为骨，其气离革变革。土之德厚重，其于人也亦然。四曰情。水之情贪狼，火之情廉贞，木之情阴贼，金之情宽大，土之情二，上奸私，下公正。上谓辰未，下谓戌丑。五曰形。水润下，无定形。火炎上，形中虚锐。木曲直，形长直。金从革，形方薄。土之形圆厚，其德稼穑。六曰色。水之色黑，火之色赤，木之色青，金之色白，土之色黄。七曰味。水润下作咸，火炎上作苦，木曲直坐酸，金从革作辛，土稼穑作甘。凡此七者纵横相谈，近取诸身，则为五脏六腑、百体、性情、形貌、疾病、事业。远取诸物，则为八穀、百货、五材、万物、器用、人事，其品靡不体之而不遗，故盈天地间，五物最大。阴阳章次二其象有三一曰卦气。自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻。曰卦气，子为小儿，为浴盆；午为少妇，亥为老阴，巳为老阳。子午为道路，为监司、使君、亭长、行人。亥为管为阴关为狱为溺，巳为籥。邵先生以六位起年，亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同，子一十，丑二十，寅三十，卯四十，辰五十，巳六十。二曰明暗。自卯至申属旦，自酉至寅属夜。寅为鬼门，酉亥子并为阴私，盖取诸明暗也。子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳卯为阴。三曰奇偶。五行之类，阳生阴死，阳新阴旧，盖取诸奇偶也，分选物品。天象章次三其象有六一曰三垣。子为紫薇宫，又为玉堂。丑为明堂，亥为玄穹宫，又为绛宫，又为绛帐。六合为天门，卯为市井，巳为太乙，子为华盖轩辕为上公，盖取诸三垣也。紫薇在亥，天市在卯，少微在巳午。华盖，紫薇垣星；轩辕，太微垣星。二曰列宿。房为轩车，箕曰风门，南斗为斗，又为薦贤。牛为关梁，为畜，须女为采，女危为盖屋（子二上）。室为楼台，为庾廪。奎为书会，娄为畜为集众，毕为田猎为边城，参为杀伐为井贾，觜觿为师旅，井为井鬼为鬼，七星为性急，星为员官，如扬在喉咙必吐也。翼为客为乐府为飞鸟，轸为丧车。此取诸列宿也。三曰群星。哭泣为哭泣坟墓，摄提为右目，天厨为饮食，五车为税，阁道为阁，溷为溷，华盖为高盖，狼狐为劫杀，霹雳为霹雳，丁亥是也。人星为浴盆，虚梁为鬼神，扶筐为女工，河鼓为将军，鳖为鳖，田为田。凡此取诸群星也。（虚梁下五星序次在摄提之上）四曰北斗。天罡有罗、冲破、标指、刑杀四义，天魁副为盖焉，此取诸北斗也。五曰七政。卯酉为门，日月五星所出入。取诸物，则东西门、内外门。取诸身，则为腰间，以赤道之腰也，卯之将为六合，酉之将为太阴，详见二将论取乎日月也。戌为德合，合乎日也。午荧惑煞，取乎火也。凡此皆取诸七政也。六曰云汉。寅为天梁，丑为桥梁，卯为江河，盖取诸河汉也。地象章次四大球之象，西北高山，东南大海，百川发源始于金方，壬象取焉，故亥为天门，巳为地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江。其在人身，则亥为头，巳为面。人身，小天地也。其在宅舍，则子为房，午为堂，丑为室阁，亥为楼台，巳为店，辰为水窑低处，戌为垒土高处，一物一太极也。八卦章次五其象有二一曰先天卦位。丑为母为腹为产神为舆为袛，坤也。巳为赏赐为解散为骂詈，兑也。酉为血，坎为血卦也。戌为奴，艮为阍寺也。凡此皆取诸先天也。二曰后天卦位。亥为天头，乾也。酉为水泽为恩泽为赏赐为解散为少女为妾，兑也。午为兵为目...
