我喜欢的-教案：《氓.》教学设计--一等奖VIP免费

氓教学设计一等奖2017-10-11共1课时氓高中语文人教2003课标版1教学目标1、掌握《诗经》的基本知识。2、积累字词，理解诗歌的含义并能熟练背诵。2学情分析1、理解诗歌含义2、同情女主人公不幸的爱情遭遇。3重点难点1介绍《诗经》相关文学知识4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【导入】氓一导入语：爱情历来是文学作品中永恒的主题，我们今天将跨越千年的长河来到中国文学的源头—《诗经》，看看《诗经·氓》向我们描述了怎样一个爱情故事？了解故事之前，咱们先整体了解一下《诗经》是怎样一部作品。二介绍《诗经》相关知识（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。三老师范读，请学生结合课文注释注意某些字词的读音和意思。匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo四整体感知，结合课文注释疏通大意。（小组讨论）提问：这首诗讲述了怎样一个爱情故事？明确：这首诗是一个被弃女子的自述，她叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的过程，对负心的丈夫充满着怨恨，最后她从痛苦中醒悟过来，表示要坚决同他一刀两断！（板书）恋爱婚变决绝（1、2）（3、4、5）（6）五研习一、二章。（一）朗读第一、二章（学生翻译教师在旁指导）提问：①第一章讲述什么内容？（明确：男子求婚，女子许婚。）②推测两人的性格？（明确：男子脾气有些暴躁,“将子无怒”；女子率直、善良、温柔。）③从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。（二）朗读第二章（学生翻译教师在旁指导）联想：请学生展开想象，女子思念男子的具体表现是什么？让同学用自己的语言表述出当时女子的心理细微变化。（“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关载笑载言。”）提问：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗习惯有所了解？明确：1.当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”2.占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”3.婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”（三）朗读第三章（学生翻译教师在旁指导）提问：①本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）②既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？明确：不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发...