一、语基落实1下列词语中加点的字,与所给读音完全相同的一项是()A.臭(xiù)乳臭．臭．椿如恶恶臭．B.恶(è)恶．劣恶．心如恶．恶臭C.好(hào)爱好．好．客如好．好色D.鲜(xiǎn)鲜．见鲜．妍天下鲜．矣解析:A项中“臭椿”的“臭”应读“chòu”;B项中“恶心”的“恶”应读“ě”,“如恶恶臭”中第一个“恶”应读“wù”;D项中“鲜妍”的“鲜”应读“xiān”。答案:C2下列各句中没有通假字的一句是()A.此之谓自谦B.人之其所亲爱而辟焉C.上恤孤而民不倍D.知者乐水,仁者乐山解析:A项,“谦”通“慊”;C项,“倍”通“背”;D项,“知”通“智”。答案:B3对下列加点词的意义和用法的判断,正确的一项是()ቊ①心不在焉,视而不见②人之其所亲爱而辟焉ቊ③见君子而后厌然④人之视己,如见其肺肝然A.①与②相同,③与④不同。B.①与②相同,③与④相同。C.①与②不同,③与④不同。D.①与②不同,③与④相同。解析:“焉”:①兼词,于兹;②语气助词,表陈述语气。“然”:①形容词词尾,……的样子;②代词,那样。答案:C4下列语句从句式角度看,不同类的一项是()A.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦B.弟者,所以事长也C.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也D.德者,本也;财者,末也解析:在所给的四句中,C项是宾语前置句,其余是判断句。答案:C二、阅读理解阅读文本选段,完成第5~8题。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。5下列加点的词,解释不正确的一项是()A.知止．而后有定止:终止。B.致知在格．物格:推究。C.此谓诚于中,形．于外形:表现。D.故君子必慎．其独也慎:谨慎。解析:A项,“止”,应为“最高的境界”。答案:A6下列语句编为四组,全部属于直接阐述“大学之道”的一项是()①物有本末,事有终始②欲治其国者,先齐其家③欲修其身者,先正其心④物格而后知至,知至而后意诚⑤掩其不善,而著其善⑥有所好乐,则不得其正A.①⑤⑥B.②③④C.①④⑤D.②③⑥解析:①不是直接阐释;⑤是“小人”的做法;⑥是从反面说明。排除这三项即可。答案:B7下列有关文意的理解,不正确的一项是()A.“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。B.要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。C.上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。否则,就不可能有好的治理。D.品德低下的人背地里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,这说明他们也要“慎独”。解析:D项,理解不正确,原文是“掩其不善,而著其善”,并没有说这类人也要“慎独”。答案:D8把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)古之欲明明德于天下者,先治其国。(2)其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。(3)此谓诚于中,形于外。解析:在这三个语句中,翻译的重点是有词类活用现象的词,如“明明德”中第一个“明”,“诚于中”的“诚”,“形于外”的“形”;以及文言句式,如“未之有也”等。参考答案:(1)古代要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家。(2)所看重的反而疏远了,所疏远的却厚待于他,这样的事情是没有的。(3)这就是所说的内心真诚在外表上表现出来。
