课前小练•1、下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：•A微斯人，吾谁与归•B青，取之于蓝，而青于蓝•C马之千里者，一食或尽粟一石•D我孰与城北徐公美（C）解释：只有C与例句均为定语后置句，A句是宾语前置句，B句是介词短语后置，D句是宾语前置句。课前小练•2、从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的是：•A君子博学而日参省乎己•B假舟楫者，非能水也，而绝江河•C蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土•D箕畚运于渤海之尾（B）解释：ACD三项均为名词作状语，B项是名词用作动词。谏太宗十思疏每一个成功的男人背后一定有一个好女人一个成功男人的背后有时有一个绝种好男人魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。写作背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思是本文内容，即十条值得深思的情况疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。求木之长者（zhǎng）浚其泉源（jùn）壅（yōng）黜（chù）塞源（sè）载舟覆舟（zài）分析第一节文字臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。我听说想要树木生长得高，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！源泉不深却希望泉水流得远，根不稳固却要树木生长得高，道德不厚实却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。国君主持着国家的重任，占有天地间重大的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。如不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也像砍断树根却想要树木长得茂盛，堵住源泉却想要泉水流得远一样啊。总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点...
