生于忧患-死于安乐-(4)VIP免费

有关孟子和《孟子》孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。他是儒家学派的又一位大师,被后人尊其为“亚圣”。他主张仁政,王道。《孟子》一书是孟子及其门人所作,是记录孟子言论、活动的书。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。作品简介《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。朗读课文，注意以下句子节奏•(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。•(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。朗读课文，并疏通文意：舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔此，这使…受苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚韧通“增”常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外往往违背增加舜从田野中被任用，傅说舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。亡。这样，人们才会明白，忧患可以这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。本文的中心论点是什么？作者从哪两个方面论证的？本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后提出论点。这篇短论在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等...