顾炎武(亭林先生)黄宗羲(梨洲先生)王夫之(船山先生)李贽唐甄政治：政治：社会背景外部：西学东渐局面出现。明末清初思想活跃局面出现的原因文化：文化：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落。君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落。经济：经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展。商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展。八股取士，大兴文字狱八股取士，大兴文字狱人物生平简介：李贽（1527—1602），号卓吾，福建泉州晋江人。泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖辈、父辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，因而他自幼受传统思想的束缚较少，是明朝中后期独具个性的思想家。26岁中举，以后20余年辗转各地任中下级官员。53岁辞官，依靠朋友接济先后寓居湖北黄安、麻城和直隶通州等地，专心从事讲学和著述。李贽对社会现实的大胆批评，引起统治者的不满。在他76岁时，官府以“惑世诬民”的罪名将他逮捕。在狱中，李贽不堪迫害自杀身亡。代表作有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等李贽的反正统思想:①否定儒学正统的权威性，反对“道学”先生，鞭挞程朱理学的虚伪性；②认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。④诗文：主张“真心”，反对摹古之风。黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家，是浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。人物生平简介：材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待访录·原君》材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录·财计三》（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外，黄宗羲还有什么政治主张？(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？知识点拔批判君主专制提出限制君权，君臣平等思想（1）批判君主专制；提出“天下为主，君为客”呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对重农抑商思想，认为工商皆本主要思想：影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。人物生平简介：顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。明末清初思想家、史学家，年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等数十种著作。材料有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。““天下兴亡，匹夫有责”天下兴亡，匹夫有责”材料以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。——顾炎武《日知录》根据材料，归纳、顾炎武的观点。观点：“众治”。把君主的权力分散给百官，观点：“众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力以削减君主权力..主要思想（...
