————《礼记》四书：五经：《论语》《大学》《孟子》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）本文选自《本文选自《礼记礼记··礼运礼运》》,,《礼《礼记》，记》，儒家儒家经典之一，经典之一，西汉戴圣西汉戴圣对秦对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共而成，共4949篇篇。。““礼礼运运””,,《礼记》的篇名，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉大约是战国末年或秦汉之际之际儒家学者托名孔子儒家学者托名孔子答问的著作。答问的著作。你知道的儒家经典著作还有：《论语》、《孟子》。•本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。因为孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。天下为公选贤与能讲信修睦矜“矜”通“鳏”男有分货恶其弃于地也wéijǔmùguānfènwù课文朗读大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。大道指什么？大同指什么？大道，可以理解为治理社会的最高准则。大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行天下是大家共同拥有的，选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)通“举”，选举是培养故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此动词，以……为亲，奉养动词，以……为子，抚养成长同“鳏”，老而无妻的人归宿职业、职分残疾人老而无夫的人老而无子的人幼而无父的人老年人青壮年为社会效力幼年人终养天年因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利成长。使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。憎恶扔不一定对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起发生大门理想社会所以（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同”社会。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。第一层第一层““大道之行也，天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。选贤与能，讲信修睦。””概述概述““大同大同””社会的根本特征。社会的根本特征。第二层第二层““故人不独亲其亲故人不独亲其亲…………不必为不必为己。己。””详述详述““大同大同””社会的基本特征。社会的基本特征。第三层第三层““是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴…………是谓大是谓大同。同。””总结全文。总结全文。理清文章思路理清文章思路1、本文是用哪两个字来表示理想社会？2、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？第二层有三句话，可以归纳为三个方面：⑴人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到...
