坚守职业的操守，做有幸福感的教师自拿着书本，踏上三尺讲台始，这方圣地就成为你的神圣而不容亵渎的领空；也就是从那时起，你就跨入师者的行列。时空的固定，角色的定位，从此你的生活就变成程式化的模式。如果没有意外，终生是一成不变。老师，既然凭借缚鸡之力无法改变什么，我们为何不好好地善待自己，在自己法定的领空中尽情地舞蹈。这样，用技术的手段进行艺术的演绎。纵然演技拙劣，无法与杨丽萍的《雀之灵》相媲美，但在舞动的过程中，既强健了身体，又愉悦了身心，更陶冶了情性，何乐而不为。躁动的世界，不应该以浮华的人生相许。找到自我的存在，找准自我的位置，这样就不会再迷惘。撇开职业的身份，我们就是平凡而普通的生命存在，我们有思想、情感、道德三根擎天白玉柱的支撑，我们是知识的拥有者。既然如此，我们何必怨天尤人，为何不能成为一个懂得生活，热爱生活的人。面朝大海春暖花开是何等的惬意，潮起潮落的变化是何等的壮观。置身狭小的空间，放眼外面的世界，在发现自我渺小的同时，我们更感受到外面世界的博大与精彩。花间一壶酒，举杯邀明月，在阴晴圆缺中感受生活之美，人生之趣。纵身大化，用双脚亲吻大地之时，每一个人的生命的长度和宽度已经被框定，这就注定每一个人只能生活在有限之中，无法逃离。身为师者除了经营好自己的生活，在解决了衣食住行等基本的生活之需的同时，更需要精神食粮的陪伴。一个人终其一生所追求的不外乎是物质和精神两件东西。而由于吾生有涯，所以在无限丰富的物质世界中，你需要的仅仅是微乎其微的一点；可知识的无涯，让有限的生命时空得到无限的延伸。也正是有了精神食粮的滋养，我们才认识了自己，认清了世界；才了解了历史，发现了许多的未知；也正是有了精神产品的相伴，人类才从蒙昧和荒蛮走向文明。学海无涯，在浩瀚的书海中，我们要有皓首穷经的精神。只有保持着对知识的兴趣和对生活的热情，我们才能用自己的激情去感染服务的对象；也只有保持永远学习、思考和钻研的习惯，才能润物细无声地影响受教育者。就一个人的成长而言，精神的影响要比物质的影响深刻得多。基于此，身为师者，应该做一个爱读书、爱学习的人。我们只有不断地汲取精神的养料，才能感受到生活的幸福，职业的快乐。活到老，学到老，做一个学习型的老师，你的天空就少去了阴雨和雾霾。做一个爱生活，会学习的人，我们不至于被时代疏离。但作为一个职场中的人，我们当然要在其位谋其政。也就是说身为师者，坚守职业的操守是不能逾越的红线。教育家、教育者、教书先生、教书匠，不同的称谓，相同的指向，但其所包含的意味和层次不同。而作为活在当下的师者，成名成家毕竟是少数，就如同很少有人能够达到自然境界一样。但如果每一个教育行为的执行者都心甘情愿地做教书匠，停留在功利境界的层面，那么这个行业想实现飞跃和振兴只能是痴人说梦了。从教育本身出发，让其成为育人、树人的行业，而不沦落为商贾、政客的附庸，每一个行业中人都应该争取做一个教育的行家里手，尽量向道德境界攀爬。也就是说，当我们手捧书本，站在讲台上传道授业时候，我们应该知道教什么，怎么教；如何把一棵幼苗培育成参天大树。只有我们懂得教育之法，育人之道，经过我们加工出来的产品才不至于成为精致的利己主义者，他们才能够棱角分明，才有自由之精神，独立之思想；只有我们以艺术的教育去引导和感染学生，他们才会亲其师，信其道，爱学习。做一个通识教育的师者，才能发现职业的乐趣，才能享受到职业的幸福感。
