自主阅读心灵感悟任务驱动达成目标A、阅读是有意义的C、阅读是有技巧的D、阅读是有目的的B、阅读是有个性的一、阅读的特性E、……阅读能改变人的品质1.阅读改变人的学习品质2.阅读改变人的情感品质4.阅读改变人的精神品质3.阅读改变人的思维品质西汉文人刘向：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚”宋代文人黄庭坚对此有过生动的描述：“人不读书,则尘俗生其间,对镜则面目可憎,对人则语言无味。”读书破万卷，下笔如有神。——杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。陶渊明对读书之乐作了鲜明的描述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能，他说:“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。孙中山曾说：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有读书。我一天不读书，便不能够生活。”毛泽东曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他常常手不释卷，把书视为宝贵财富，最终成为世人公认的政治家、思想家、文学家、军事家、书法家等。法国科学家笛卡尔说:“读一本好书,就是和许多品德高尚的人谈话。”《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思维启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特感受、体验和理解。”“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”古人总结的阅读方法：1.“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。2.“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的3.“精至”读书法。这是东汉王充提出的读书方法。4.“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。5.“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。6.“计字日诵”读书法。这是欧阳修提倡的读书方法。7.“一意求之”读书法。这是苏轼提倡的读书方法。8.“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。9.“五要”读书法。这是蒲松龄提倡的读书方法。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问……”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“学而时习之，不亦说乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣，”君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。也就是用心专一的读书法。伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。王充《论衡》王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为己有。韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。苏轼提倡的这种读书法的最...
