“细润”小考——《瀛奎律髓》方回评语中的内涵与外延松冈荣志东京学艺大学教授·博导／一桥大学兼任教授·博导／北京师范大学客座教授0．前言《瀛奎律髓》是宋末、元初人方回（1227-1307），字万里，号虚谷，歙县人）编纂的唐宋五、七言律诗大全。其中被选收了3014首（因重出22首，实为2992首）的律诗作品。*1方回基本上顺从宋代“江西诗派”诗学观点来选诗，同时他尊崇这个观点而评注。但他不止于此，又对“江西诗派”的美学准则要进行修正和补充。李庆甲《瀛奎律髓汇评》前言*2曰：为了消除弊病，方回对“江西诗派”的美学准则进行了修正和补充。具体地讲，就是主张在以“格高”为基础的前提之下，一要以“细润”济粗犷。《瀛奎律髓》在元至元20年（1282）成书，当时即已刊刻流行。明代以后，刊刻和评点的人越来越多。到了清代乾隆、嘉庆年间，纪昀（1724-1805）撰写了《瀛奎律髓刊误》一书，要纠正“方氏之偏，冯氏（冯舒、冯班）之激”。他们的评语之争反映自己尊奉的诗学观点和立场。例如：《瀛奎律髓》卷一，张祜《金山寺》诗曰：一宿金山寺，微茫水国分。僧归夜船月，龙出晓堂云。树影中流见，钟声两岸闻。因悲在城市，终日醉醺醺。方回评此诗曰：此诗金山绝唱，孙鲂者努力继之，有云（以下略）。又曰：大历十才子以前,诗格壮丽悲感。元和以后，渐尚细润，愈出愈新。而至晚唐，以老杜为祖，而又参此细润者，时出用之，则诗之法尽矣。冯班（1602-1671）对方回的评语同意而曰：好论。今人学杜者，只欠细润。纪昀却批评两者曰：此岂足以尽诗法？出语太易。从此“出语太易”一句来看，纪昀虽然批评方回相当严厉，但至于“元和以后，渐尚细润，愈出愈新。”等语似无什么反驳之见。在此，我们先分析“细润”一词的含义，而后从它在《瀛奎律髓》方回评语里的用法来出发，进一步探讨《瀛奎律髓》评者之间的诗学观点的不同和“细润”的内涵与外延。1．“细润”的含义“细润”在《汉语大词典》第九卷“细”的词条里没有其解释和例句。日本《大汉和辞典》卷八，p.1015有“细润”的词条，曰：【】やかでうるほひがある。（注：“细而润”的意思）。細潤細[图绘宝鉴]李以政、莆田人、山水细润者宗郭熙、豪放者宗夏马远。珪此书的“细而润”这个解释没有什么具体意义,只算是个训读而已。更且，这个《图绘宝鉴》的例句也只是从《佩文韵府》卷七十一“细润”来引用的。《图绘宝鉴》是元朝夏文彦（生卒年未详）编、1365年成书的。这个例句说的是山水画的风格“细润”，有跟“豪放”相反的意思。“细润”在《四库全书》之中有270个例子。＊３其中最多的是用来形容石质的，尤其说的是砚石的质细。例如《洞天清录》曰：“端溪下岩旧坑卵石，黑如漆，细润如玉。”还有对绘画用来表示其质感的。例如《书画题跋记》李珪跋《摩诘辋川图》曰：“右丞，唐开元天宝朝士，名维，字摩诘，工诗画，辋川其所居，自写为图，精密细润。”此例是跟上面所引的《图绘宝鉴》的含义相接近的。其他还有对人的皮肤的质感而说的。《画史会要》曰：“赵孟頫，字子昂，……，肌肤极细润，常服止用软绫绢，遇絺葛，肌即伤擦。”此外，对我们最值得重视的也是宋初杨亿编《西崑酬唱集》的例句。其序曰：若钱思公、杨大年诸公，一以细润清丽为贵，谓之西昆体。此序是清初冯武（冯班的侄子）撰写的，他深受冯班的影响。“细润”和“清丽”联在一起使用时，其内涵更为立体化,更丰富了。（此序留在《四库全书》里，但《四部丛刊》不收。）2．《瀛奎律髓》中的“细润”方回对卷二、王珪（字、禹玉）《大飨明堂庆成》诗评曰：禹玉为词臣，则藻细润，典雅劲健，未有后来全句长句之病。诗号为“至宝丹”，以多摛用金玉珠玑锦绣之类。然亦有不全然者，此诗岂不谓之细润典雅？据这个例子来看，“细润”的对象是“摛藻”，铺陈辞藻又“细”又“润”之意。冯班承方回的评语，又评曰：“不细润则不能作壮语。”又据此看，可以说“细润”跟“典雅”、“壮语（豪壮的言语）”没有什么矛盾，却说要作壮语时需要“细润”。纪昀评曰：“应制之作无可见长之处，然气味尚厚。”他说；虽然应制之作品几乎没有发挥自己的见长之处的，但这篇的“气...
