中诊简答题绪论1.中医诊断学是一门怎样的学科？根据中医学的理论，研究诊法、诊病、辩证的基本理论、基本知识和基本技能2.中医诊断疾病的基本原则是什么？整体审察、四诊合参、病症结合3.中医认识疾病的基本原理是什么?司外揣内、见微知著、以常衡变4.中医诊断学的主要内容是什么？诊法、辩证、诊断综合运用、病历书写等内容5.诊断疾病时为何要四诊合参？疾病是一个复杂的过程，其临床表现可体现于多个方面，必须四诊合参，才能全面、详尽的获取诊断所需要的临床资料望闻问切四诊是从不同的角度检查病情和收集临床资料，各有其独特的方法与意义，不能互相取代6.整体审察的法则对于诊病有何临床意义？要了解病史、体质，家庭、环境、时令、气候等对疾病有无影响通过诊法收集病人的临床资料时，必须从整体上进行多方面的考虑，而不能只见到局部的痛苦。要从整体上了解疾病的病因病机、脏腑气血阴阳的变动状况，不仅应对局部的病状进行详细的询问、检查。而且要通过寒热、饮食耳边望诊1.望神的临床意义如何？观察神的表面可以了解内脏精气盛衰的变化，从而推断出正气强弱、病情轻重和疾病的预后2.得神、失神、假神的临床表现及意义如何？名称临床表现意义得神神志清楚，语言清晰；目光明亮，精神内含；面色荣润含蓄，表情丰富自然；反应灵敏，动作灵活体态自如；呼吸平稳，肌肉不削（1）精气充盈，体健神旺，为健康的表现（2）虽病而精气未衰，病轻易治，预后良好失神分为精亏神衰（正虚）和邪盛扰神（邪盛）1)精神萎靡，意识模糊，反应迟钝，面色无华，晦暗暴露，目光无彩，眼球呆滞，呼吸微弱，或喘促无力，肉削著骨，动作艰难等（正虚）2)神魂谵语，燥扰不宁，寻衣摸床，撮空理线，或猝然昏倒，双手握固，牙关紧闭等（邪盛）1）脏腑精气亏虚已极，正气大伤，功能活动衰竭，多见于慢性久病重病之人，预后不良（正虚）2）气血功能严重障碍，气血津液失调，多见于急性病人，亦属于病重（邪盛）假神久病、重病患者1）本已神昏或精神极度萎靡，突然神识清楚，想见亲人，语言不休，但精神烦躁不安；2）或原本目无光彩，突然目光转亮，但却浮光外露，目睛直视；3）或久病面色晦无华，突然两泛红如红妆等4）或原本身体沉重难移，忽思起床活动，但并不能自己转动5）或久病脾胃功能衰竭，本无食欲，而突然欲进饮食等脏腑精气耗竭歹尽，正气将绝，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即将离绝，属病危。常见于临终之前，为死亡的预兆3.假神与病情好转有什么区别？两者有本质上的区别.假神的“好转”是突然出现的，一反原来的病态。于疾病本质不符，时间短暂且迅速恶化。多见于危重病人，是临终前的征兆病情好转是集体逐渐恢复的过程，其精神好转是逐渐的，饮食渐增，并与整体状况好转一致4.何谓神志异常？神志异常与神气不足有何区别？神志异常就是神乱，是指神志意识错乱失常。神气不足即少神。两者区别：a.神气不足临床表现为精神不振，嗜睡健忘，目光乏神，双目少动，面色淡白无华，肌肉松弛，倦怠乏力，动作迟缓，少气懒言，食欲减退等。少神多因正气不足，精气轻度损伤，脏腑功能减退所致，多见于轻病或疾病恢复期的患者，素体虚弱者，平时亦多见少神。b.神志异常主要表现为焦虑恐惧，淡漠痴呆，狂躁妄动，猝然昏仆等。神乱多因心神失养，痰浊蒙蔽心神，痰火扰神，肝风夹痰蒙蔽清窍等所致，多见于脏躁，癫，狂，痫等患者。5.神气不足与得神、失神的关系如何？神气不足处于得神和失神之间。得神即有神，说明精气充盛，体健神旺，是健康的表现，若有病，也是病多轻浅，预后良好；失神即无神，可见于久病虚衰或邪实神乱的重病患者，是机体生理功能严重受损，病情危重的体现；而神气不足处于两者之间，正气不足，精气轻度受损，脏腑功能减退所致，多见于轻病或疾病恢复期的患者，素体虚弱者，平时亦多见少神。6.癫、狂、痫的神态有何异同？神志失常是癫、狂、痫的共同表现但三者表现又各不相同。如表情淡漠寡言少语，闷闷不乐，继则精神呆滞，哭笑无常的，是痰气凝结，阻蔽心神的癫病。烦躁不宁，呼号怒骂，打人毁物，不避亲疏的，多属痰火扰心的狂病。突然昏倒，昏不知人，口吐涎沫，四肢抽搐，口作异...
