文化史检测试题(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)1.周公制定了礼乐制度,实行“慎罚”的“礼治”;提出了旨在长治久安的“德治”思想;反复告诫统治者防止腐化堕落,提倡励精图治。孔子很尊崇周公,甚至为“久已,吾不复梦见周公”而浩叹。据此可知()A.儒学与周制有渊源关系B.孔子主张进行社会变革C.周公开启民本思想先河D.周公奉行礼制长治久安解析:A据材料可知孔子认可周公及其治国思想,依据所学,孔子维护“周礼”,主张“德治”,由此推断,孔子儒学与周制具有渊源关系,故A项正确;“主张进行社会变革”的是法家思想,B项错误;C项材料未体现;“周公奉行礼制长治久安”对材料表述片面,D项排除。2.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行家为道德极峰。这说明先秦士子()A.提倡政治参与意识B.注重个人道德修养C.主张规范伦理道德D.讲究胸怀宽容博大解析:B根据材料“知仁行义”“分人以财、助人以力”“循名责实、公正无私”“道德极峰”并结合所学知识可知,儒家、墨家、法家都对人的道德修养和公正责任提出要求,都体现出正身修心的特点,故B项正确。题干中并未体现政治参与意识,故A项错误;规范伦理道德应为儒家思想,故C项排除;法家思想体现不出宽容博大,故D项排除。3.有学者认为,西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽,比如,儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型),以及一些技术发明的原型等。这一观点()A.背离了先秦诸子百家的思想内容B.准确评价了诸子百家的历史价值C.有益于拓展认知传统文化的视野D.夸大了先秦诸子百家思想的作用解析:C材料中该学者观点强调先秦诸子思想与西方近代科学关联而非“背离”,排除A项;先秦诸子的思想是为挽救当时失序的社会而提出,与西方科技思想有本质的不同,故B项错误;从科学角度在先秦诸子思想中汲取智慧,有助于对传统文化的重新认识,故C项正确;先秦诸子思想中凝聚了劳动人民的智慧,材料只表明二者之间的关联,并未过分夸大,故D项错误。4.律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典,宋代的学习内容除当朝律令、断案外,还有儒家经术。这表明唐宋律学()A.体现了三教合流的特点B.延续了以礼入法的传统C.凸显律学哲理化的趋势D.适应了中央集权的需要解析:B从材料“唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典,宋代的学习内容除当朝律令、断案外,还有儒家经术”中可以分析出,唐宋时期律学融合了儒家思想,结合所学可知,唐律和宋律都吸取儒家经典,体现了儒家德主刑辅、礼法并用的法律思想;目的在于维护封建统治,故B项正确。材料强调的是儒法的结合,没有体现出三教合流,故A项排除;材料中没有体现出律学哲理化的特点,故C项排除;材料没有体现出律学的具体内容,故D项排除。5.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。这说明董仲舒()A.以百姓利益为出发点来出谋划策B.认为商鞅变法导致土地兼并C.基于儒家民本思想反思商鞅变法D.否定了帝王之制和商鞅变法解析:C据材料“建议汉武帝‘限民名田(名田,占田也)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也’”可知董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点,故A项错误;土地兼并的根源为土地私有制的确立,故B项错误;“限民名田”“以赡不足”是指通过限制土地兼并,缓和社会矛盾,通过儒家民本思想对商鞅变法进行反思,故C项正确;董仲舒以巩固汉武帝的统治为出发点,并未否定帝王之制,故D项错误。6.欧阳修在《新唐书》的《五行志》三卷中,只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说:从董仲舒到刘向与其子刘歆,都以《春秋》《洪范》为学而失圣人本意。这表明欧阳修()A.反对君权神授B.维护纲常伦理C.反对天人感应D.维护圣人道统解析:C据“只记历年灾异而不书其应何事”“从董仲舒到刘向与其子刘歆”“失圣人本意”可知欧阳修反对汉代儒学天降灾异警示无道之君的说法,反对天人感应理论。7.唐宋之...
