第二课战国时期的百家争鸣课件岳麓版必修3VIP免费

第2课战国时期的百家争鸣课程标准1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。铁器的使用牛耕出现生产力进步，井田制开始瓦解春秋战国时期的时代特征：春秋战国时期的时代特征：概括“百家争鸣”局面出现的社会背景1、经济因素:2、政治因素:3、文化因素：铁犁牛耕，生产力发展，商业繁荣和城镇兴起周王室衰微，礼崩乐坏，士人阶层崛起并十分活跃从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起未建立一统观念，学术环境宽松提供物质基础社会大变革时代孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。一孟子、荀子与儒家孟子名言民为贵,社稷次之，君为轻仁者无敌，王请勿疑。恻隐之心，人皆有之。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。仁政学说、民贵君轻人性本善“养浩然之气”的义利观反映了孟子的哪些思想主张思想荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。思想体系庞杂，被视为异端、战国百家思想的集大成者。对中国哲学具有深远的影响。1）天命观：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。2）人性论：主张“性恶论”，但可以凭借后天教育由恶变善。3）治国策：礼教为主，礼法并施君舟民水荀子的主要思想代表人物政治主张人性论其他主张历史地位孔子仁和礼为政以德性相近对鬼神敬而远之儒家学派创始人孟子荀子仁政学说民贵君轻以礼为主礼法并施性善论舍生取义，先义后利性恶论天行有常，制天命而用之“亚圣”，传统文化百家思想集大成者墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有《墨子》一书。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子，是侠客的渊源。二墨子和墨家材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。请思考：这三则材料分别反映了墨子的什么思想观点？除此之外墨子还有哪些观点？“兼爱”、“非攻”、“尚贤”墨子的思想（（11）主张“）主张“兼爱”、“非攻”、兼爱”、“非攻”、“尚贤”“尚贤”（2）提倡“尚力”、“节用”、“节葬”问题：从哪里看出他的思想代表下层劳动群众？问题：从哪里看出他的思想代表下层劳动群众？墨子思想的影响战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视？战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制三、生命的超越——庄子和道家庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。...