第二课罢黜百家-独尊儒术课件VIP免费

孔子孟子荀子墨子老子庄子韩非子商鞅学派学派代表代表主张主张儒家儒家孔子孔子孟子孟子荀子荀子道家道家老子老子庄子庄子法家法家韩非韩非墨家墨家墨子墨子““仁”与“礼”、有教无类、“因材施仁”与“礼”、有教无类、“因材施教”等教”等““仁政”、“民贵君轻”仁政”、“民贵君轻”““制天命而用之”、制天命而用之”、学习的最高的目标是把握“礼”学习的最高的目标是把握“礼”““道”是世界的根本、朴素的辨证法思道”是世界的根本、朴素的辨证法思想想宣传天道与自然无为，提出“齐物宣传天道与自然无为，提出“齐物论”论”““兼相爱、交相利”、非攻、尚贤兼相爱、交相利”、非攻、尚贤主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战下列人物又是谁？他们与儒家思想有下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？这一变化对中国历史有什么影响？汉武帝董仲舒第一单元第一单元课标要求:知道汉代儒学成为正统思想的史实二二..提出：提出：“罢黜百家，独尊儒“罢黜百家，独尊儒术”术”三三..影响：影响：儒学成为正统儒学成为正统罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术一一..背景：背景：从“无为”到“有从“无为”到“有为”为”课堂练习课堂练习一、从“无为”到“有为”一、从“无为”到“有为”11、儒家思想、儒家思想经历22、汉初的“、汉初的“无为””33、从“无为”到“有为”、从“无为”到“有为”春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。11、儒家思想经历、儒家思想经历汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》汉初形势战争破坏社会凋弊“无为”黄老之学（道家）与民休息宽松百家复兴儒学复苏面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？从严法治国的法家到无为而治的道家2、汉初的“无为”黄老之学黄老之学黄老之学黄老之学是中国战国时的哲是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实汉，假托黄帝和老子的思想，实为为道家和法家道家和法家思想结合，并兼采思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。观点而成。其中，黄帝之学主要指的是其中，黄帝之学主要指的是《黄帝四经》，即《经法》、《黄帝四经》，即《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大致成书于战国，东汉时亡佚，致成书于战国，东汉时亡佚，19731973年在长沙马王年在长沙马王堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。黄帝老子黄老思想的内容黄老思想的内容黄老之学基础黄老之学的核心黄老之学倡导黄老之学倡导————治身（养生）、治国治身（养生）、治国——早期道家理论，结合阴阳五行、儒、墨、法等各家学说——“无为而无不为”——“——“待时而动”待时而动”“因时制宜”“因时制宜”“积极无为”“积极无为”阴阳五行学说阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由阴阳五行学说认为万物皆由木、火、木、火、土、金、水土、金、水五种原素组成，其间有相生五种原素组成，其间有相生和相克两大定律和相克两大定律..相生相生::金生水，水生木，木生火，火金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。生土，土生金。相克：相克：金克木，木克土，土克水，水金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化可用以说明宇宙万物的起源和变化西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？1.经...