伯牙MicrosoftPowerPoint演示文稿VIP免费

《列子》《伯牙善鼓琴》《列子》《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。《伯牙善鼓琴》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。擅长，善于意念，心情好啊山高盛大的样子心中想到的领会伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。伯牙弹琴，意念（出现）攀登高山的情景，钟子期说：“好啊！山高呀像泰山！”意念（出现）流动的水，钟子期说：“好啊！水势盛大呀像江河！”伯牙心中所想的，钟子期一定能领会。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。游历山的北面通“猝”，突然停留于是，就拿，拿过来起初，开始大雨琴曲又就穷尽旨趣、意旨伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就点明他的情趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”于是丢开琴，意思是停止弹琴从哪里逃避伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”钟子期就点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“我到哪里隐藏自己的声音呢？”好啊，好啊，您所听到的那（曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。二、文中主要的描写方法是什么？好处？语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善听：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河中心：知音难求知己难遇善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。三、《伯牙绝弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”•1.善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。•••2.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！•说说伯牙如何善鼓琴，而钟子期又如何善听。•谈谈你对知音的理解。