读莫言小说有感今年暑假，我拜读了莫言的书《丰乳肥臀》、《蛙》，还没有看完。我感觉莫言老师就是说真话，敢于说真话，把自己看到的听到的用文字，用语言表达出来，描写得那么细腻逼真。这就是他的伟大之处，成功之处，没有夸张，看起来是真实的生活。就如《丰乳肥臀》中的上官鲁氏生孩子，她已经生七个女孩了，来弟、盼第、想第----，还要生个男孩，为了生这个男孩，上官鲁氏差点丢命；因为她不幸的是与馿同时生产，上官家给馿请来了兽医樊三却没有给媳妇请接生婆，馿生产后才来给人接生，馿长大了可以卖钱。馿是先出腿，人也是先出腿，就这样的鲜明对比，说明在封建思想传宗接代的观念里，不生男孩的女人还不如畜生，女人就成了生产工具，传宗接代的工具，在农村这样的事天天上演，我就见过有生七个女儿的，后面第八个是男孩，只可惜的是这个男孩在他22岁时，被海水淹死了。有人就是在现今计划生育的情况下，为了生个男孩已经有五个女儿的父亲还是要生个男孩，为了这个男孩他们东躲西藏十多年，过着胆颤心惊，暗无天日的生活。在《蛙》里面描写的文化大革命批斗的情景，非常感人，当年那些所谓领导肖下唇，还有根正苗红的肖上唇，批斗她的接生的人，以前的恩人，在政治面前，在形式不清面前。当了个小官自以为了不起，什么事情都能干，就是打死人他们也干的出来，在那个以阶级斗争为纲的时期，这种事情是在全中国上演的，有的比这干更加残忍。我奶奶就承受过这样的事情，，因为我爷爷是地主的缘故，爷爷在解放军进村前就脚底抹油跑了，留下我奶奶、姑姑和我爹，我爹那时才六岁。就这样奶奶带着两个孩子艰难度日，居无定所。我们位于贵州很偏远的山区，也就应了那句话越是深山更深处，也是无人逃被批斗。那时的廖发忠、陈立强就是肖上唇一类的人，野蛮没有文化，但是他们当官了，当了官就像肖上唇那样，狐假虎威，肆意横行，什么整人的点子都想得出来，就差下油锅点天灯了。我奶奶一米四五的个子，小脚，由于生活饥寒交迫身体非常的瘦弱，官儿要她背50斤的一条死狗喊街，当然我们在农村没有街的，就挨家挨户的喊，走村串户的喊，农村的路高低不平，两个村子喊下来，也是筋疲力尽，受着肉体和精神的双重折磨，奶奶跑到对面的粪桶岩准备一死了之，可是想到我爹和哑巴姑姑，还是选择活了下来------。《蛙》里面的计划生育，也是万医生，以前的接生婆，救过很多产妇和孩子的命，当时大家都很尊敬她，尊他为再生爷娘，可是到她做计划生育后，情况一百八十度转变，什么脏骂什么，断子绝孙，千刀万剐，下油锅点天灯都骂出来。可是她还是坚持。执法的手段的恶劣也是这个卫生干部的悲哀。耿秀莲以死抗争是为了生个男孩，身怀六甲，跳进滚滚河流，最后被淹死，留下三个女孩；王仁美万医生的侄媳妇，躲在娘家，可是万医生却叫来拖拉机，拉倒大树，还要拉房子，兴师动众，还动用了民兵武装------就这样王仁美被逼进了卫生院，做人流却是活人进去死人出来----计划生育的悲哀，灭绝人性。进一步勾画了万医生这个昔日的救命人，现在却成了杀人魔。这个在我们农村也是有的，我们街上秦思局是响当当的八大金刚二把手，当时为了再生个孩子计生大队进他家。他本是杀猪匠，案子上摆了十几把明晃晃的杀猪刀，扬言你们挑吧，联防队的人没敢上，最后生下第二个孩子。还有漆树坪一个烤烟优秀青年，全乡第一名的种烟好手，也是武林高手，为了生个儿子，计划生育的围了他家房子，他从六米搞的房子上跳下逃跑，最后在北京成了某黑社会团伙的老二，因为抢劫银行被捕；还有好多牵猪，牵牛，甚至拆房子的抗生事件，搞的是民不聊生，想超生的是战战兢兢，闻“生”变色。可是就是这样严格的计生政策还是有人要生。说非法取环也是大行其道，我们村就有人偷偷的给中年妇女取环，让四十岁的妇女又生孩子有的家庭已经四个孩子了，还是要再生-----。现在计划生育发展了几十年，到如今都不想生了，养不起，成本太高。这种观念的转变很是难得。我觉得莫老师就是写实，把实实在在的东西写出来，是社会现实的真实反映，小说就要写真实的社会现实，反映社会生活，让后来的人们能够通过读书了解当时的社会现状，这就是莫老师...
