乡土建筑文化的基本内容及基质特性摘要：乡土建筑文化是乡土社会的载体，真实统计着乡土社会的思想智慧、知识经验、技术艺术、礼俗习惯的现时态与历时态。它的基质存有于乡土社会认同和运用的哲学思想、材料使用的知识智慧以及民间信仰之中。它含有民族性、从“理”性、适应性、随“人”性等特性。解读乡土建筑文化，必须以“人”为本，通过建筑物的“物理形态”，洞见其建造、运用和维护过程中的“事主”、“事件”、“事理”。核心词：乡土建筑；基质特性；思想智慧；民间信仰乡土建筑与“非物质文化遗产保护”、“传统村落保护”、“民族村寨保护”等都有亲密关系。近年来，这些研究很有热度。因此，社会各界特别是学界，关注乡土建筑的人诸多，研究乡土建筑文化的成果也诸多。但是，多数研究乡土建筑文化的人士，并不十分清晰乡土建筑文化的基本内容。他们有关乡土建筑文化的记述和阐发，说的是乡土建筑文化的某个方面，由于他们的视域仅限于乡土建筑的“物理形态”，探究的内容多是建筑物的届时情形，即建筑物被研究者“看见”时的“技术艺术遗骸”，极少关注建筑物的“建造过程”和“使用过程”。换言之，就是极少涉及那些在建筑物的“生命历程”中发挥决定作用的人，以及他们在建筑中运用的思想智慧和知识经验。例如说，民居建造过程中的选址、选材、选人和选日子的民间遵照，以及蕴含其中的历史信息、思想智慧；民居使用过程中的空间重置、分派、修缮、附属建筑的建造等，所根据的关系与逻辑。因此，乡土建筑文化研究存有显见的局限性和空白。搞清乡土建筑文化的基本内容与基质特性，无论是对于建筑文化研究的学理建构，还是对于为建筑文化遗产保护运用工作提供理论支撑，都含有主动意义和现实需要。一、乡土建筑文化的基础概念（一）乡土建筑《当代汉语词典》说，“乡”是与“城”相对的概念，“乡土”就是“乡村”。“建筑”一词有两层语义：一是修造，即“造房子、修路、架桥等”；二是“建筑物”。如此，“乡土建筑”的语义，就是城邑建筑（涉及营盘、卫所、碉堡、港口船坞等）之外的乡村建筑。乡土建筑涉及：民居单体、院落、聚落，以及满足乡土社会生产生活其它用途的建筑物。单德启先生说：“乡土民居建筑是相对于宫殿、寺庙建筑、文人士大夫府邸等都市建筑而言的……它以极其顽强的生命力滋生、繁衍、发达在乡土、市井的最底层社会之中。”114乡土建筑与城邑建筑只有含糊不清的界限，没有截然不同的区别。首先，在历史与文化绵延不绝的中国，大多数城邑是从乡村渐变或剧变形成的。从这个意义上说，乡村是城邑的前身，乡土建筑是城邑建筑的母本。另首先，由于历史等方面的因素，城邑也会退变成乡村。也就是说，城邑功效丧失后，其继续活着的状态就是乡村。再次，无论是过去还是现在，城邑的郊区都是乡村，若干乡村簇拥着城邑。城邑扩张，都会使邻近的乡村变成城乡，或部分城乡部分乡村。我国从古至今，乡村和居住在乡村的人口，数量皆比城邑多。从这个意义上说，乡土建筑是大众建筑，城邑建筑是小众建筑；乡土建筑更多是众创民为的建筑，城邑建筑更多是匠创师作的建筑。（二）建筑文化鉴于“建筑文化”这个概念即使多人使用，但几乎无人给出明拟定义，作者拟将其定义为：体现在建筑物的形态与构造、建筑物的建造过程、使用过程、维护过程中的思想智慧、规制礼俗、知识经验和技术艺术的总和。（三）乡土建筑文化承接“建筑文化”的定义，乡土建筑文化，就是滋生于乡土和含有乡土特点的“建筑文化”。乡土建筑文化的含义，在某些地方正在遭到曲解。当今中国，在城乡化水准高的地区已经少有活态的乡土建筑文化，只有某些作为物证的载体，但在城乡化较低的地区，特别是西部少数民族地区，尚保持数量较多的乡土建筑群落和乡土建筑文化持有人。因此，乡土建筑文化多被误读为少数民族建筑文化，甚至有人以少数民族使用的民居形态为根据，对某些建筑遗产进行族属鉴别。例如，有的学者把遵义海龙囤的“王宫”建筑，同仡佬族使用的“四列三间、六列五间（俗称‘长五间’）、一正两厢式（俗称‘三合头’）、前廊四合院”民居进行对比分析，认定为“仡佬族传统民居”。2118殊不...
