5定风波诵读节奏莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行。竹杖/芒鞋/轻胜马，谁怕？一蓑烟雨/任平生。料峭/春风/吹酒醒，微冷，山头/斜照/却相迎。回首/向来/萧瑟处，归去，也无风雨/也无晴。词中哪几句体现了序中的内容？沙湖道中遇雨莫听穿林打叶声同行皆狼狈何妨吟啸且徐行余独不觉竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。已而遂晴山头斜照却相迎一处词序与词内容无照应：料峭春风吹酒醒苏轼忧愁什么？注意序中日期，结合注释进行思考。乌台诗案：柏台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡！（命悬一线，九死一生）沙湖买田：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。（开荒种地，生活艰难）苏轼靠什么来抵抗人生的狂风暴雨？用“从中，我看到了苏轼的的心态或者精神”的句式说出你的理解。莫听——超然物外何妨——镇定自若谁怕——向风雨挑战的倔强吟啸且徐行——潇洒闲适雨停了，苏轼人生中最大的一场雨也结束了，那么在这场大雨过后，苏轼对人生有了一种怎样的新的认识呢？应抓住哪些字词来理解？料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。风雨过后，必将迎来人生的希望。（抓住“斜阳”“迎”）回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首往事，人生顺逆在心中已无分别，犹如“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”（抓住“萧瑟处”“风雨”“晴”）“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。（林语堂《苏东坡传》）“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。”（王水照，复旦教授，唐宋文学权威）“东坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”（王灼云《碧鸡漫志》）苏轼的“归去”是归向何处？（1）归朝廷：苏轼一生都信奉“穷则独善其身，达则兼济天下”。《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”《浣溪纱》：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”《江城子》：“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”可以说，苏轼是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的儒士。（2）归田园。苏轼喜好庄子，纵情山水，每到一个贬谪处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间，淡泊名利，皈依心灵。如《记承天寺夜游》：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”（3）归佛门。如《菩提》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。（4）“归去”——回归自我。面对风雨，谢灵运归去到工丽的山水诗中消磨个体生命，陶渊明归去到世外桃源独善其身，苏轼的归去遵循心灵的指引，积极实现人生的观照和超越，在生命的左岸和右岸之间，独守那份朴拙、持重、超然、旷达的自我。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。（心安是家）参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。（心如海天）下面是苏轼在被贬黄州时所作的另外两篇词作《卜算子》《临江仙》，说说你从中读到了苏轼怎样的精神世界。卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。明确：通过缺...
