胡同文化汪曾祺“文化”的含义1．运用语言文字的能力及一般知识。2．考古术语，指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。如仰韶文化、龙山文化等。3．人类创造的物质财富和精神财富的总和；往往特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等等。作者简介汪曾祺，江苏高邮人，但在北京生活了大半辈子，对北京的传统文化有深透的了解，也有深厚的感情。其文章的语言风格是轻淡，亲切，自然。这与作者受明代归有光和当代沈从文的影响有直接的关系。课文思路一．胡同的建筑格局二．胡同文化的特征三．胡同文化的衰落一．胡同的建筑格局北京胡同建筑格局的特点－－四方四正，正南正北，正东正西（形成了北京人极强的方位意识）胡同对市民生活的意义－－方便，安静（贯通大街的网络）文章自然引出了“四合院”，因为它是和胡同密不可分的统一体。以上内容都不过是全文的引子而已，是为讲“胡同文化”作铺垫的。胡同格局居住方式市民文化胡同文化九弯胡同东四四条夏景冬景草厂七条四合院的结构二．胡同文化的特征作者赋予北京胡同文化哪些内涵？四方四正封闭自足旁观忍耐第二部分讲胡同文化的内容，应了第一段的哪句话？“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”为了使自己的见解具有说服力，这一部分主要采用了什么方法？这一部分主要采用了举例的方法。三．胡同文化的衰落作者面对北京胡同的衰败和没落，怀着怎样的感情？从哪些语句中可以看出这种感情？1、感情－－怀旧，伤感，无奈2、挺着，残破，下沉，已失原形，失去的荣华，供人凭吊西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。结尾一句饱含了作者浓浓的情感情感上：伤感无奈再见吧，胡同。理智上：必然消失为什么说“胡同和胡同文化总有一天会消失的”？胡同文化毕竟是下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐的文化，自然也是无力抗争的文化，所以迟早会消亡。课文总结一．准确地理解胡同文化的内涵：封闭－自足－忍耐－旁观二．体会本文的语言特色：平淡朴素，京味口语，富于表现力。例如1．“物质要求不高”那一段2．《八月骄阳》中的对话3．为小姑娘挨打，人们报不平的那段对话.相关介绍陆润庠（P49）：清朝同治时期状元，曾任过国子监祭洒，工部尚书，吏部尚书，还作过末代皇帝溥仪的师傅。祭洒（P49）：学官名，为国子监的主管官。相关介绍虾蟆陵（P50）：虾蟆陵在古长安城东南。据说是“下马陵”的变音，人骑马到此都要下马，以示敬意。传说这里出美女。白居易笔下的琵琶女（《琵琶行》）就是这里出生的。乌衣巷（P50）：位于南京秦淮河南岸，是东晋时豪门世族所居之地。唐朝刘禹锡有一首绝名《乌衣巷》则写了它的衰败景象：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。相关介绍北京八大胡同石头胡同陕西巷王广福斜街韩家潭胭脂胡同百顺胡同皮条营纱帽胡同北京胡同之最最长的胡同：东交民巷，3公里最短的胡同：一尺大街，25.23米最宽的胡同：灵境胡同，32.18米最窄的胡同：小喇叭胡同，不足0.6米拐弯最多的胡同：九弯胡同最古老的胡同：元朝的砖塔胡同相关介绍北京胡同知多少笼统的说法：大胡同三千六，小胡同多如牛毛；《京师坊巷志稿》：清朝时有2077条，直接叫胡同的就有978条；《北京地名志》：1944年有3300条；《古今北京》：1982年有4550多条；《实用北京街巷指南》：1986年有3665条；《再说胡同》：1990年有1320条。再见吧——胡同
