02/24/25中唐诗歌鉴赏贬谪诗封建时代的知识分子以治国平天下为人生价值的最高实现，学成文武艺、货与帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不测风云，忠而被贬，贤而遭迁不乏其人。贬官的遭遇，除了降职、贬逐前往荒远之地外，不少人还经历过囹圄之祸。•贬谪诗中，诗人一般会抒发什么样的情感？•1、忠而被贬之愤,•2、时光易逝、壮志难酬的感慨•3、英雄末路之悲,•4、生不逢时、怀才不遇的激愤与惆怅。•5、寄情山水、归隐田园的自我解脱。•6、任凭风雨的旷达乐观态度。•7、对奸佞小人的嘲讽与愤恨。•8、愈挫愈勇，相信能东山再起的自信。•9、羁旅行役之苦•10、思乡怀归之情•贬谪诗中常见意象：子规、杜鹃、雁、风霜、雨雪、夕阳、鹧鸪落叶、孤灯……贬谪诗中，诗人常运用哪些表现手法来抒发什么样的情感？1、借景抒情2、对比衬托，虚实结合3、象征，托物言志4、比喻5、直抒胸臆韩愈•韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。有“韩潮苏海”之称。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点。•韩愈"以文为诗"，向来亦称大家。其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。•我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之礼呢……•当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。•李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块荒蛮之地视政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里将韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：•一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。•八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。•——梁衡《读韩愈》潮州韩文公祠柱联：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛州•左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。写作背景唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期，佛教的传播也盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一（或称十九座寺院之一），自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐贞观年间开始，一共举行了7次迎送佛骨的活动，第六次迎佛骨的时候，即元和十四年（819）正月，韩愈上书谏迎佛骨劳民伤财，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州（即现在的广东东部，距当时京都长安确有八千里之遥）刺史。这是他在南行途中所作。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈...
