古诗坛上一面爱国主义的旗帜——吕家边小学杜翔诵读陆游的诗，很难抑制内心的激动。陆游是我国古代最丰产的诗人之一，毕生写诗以万计，迄今流传于世的尚有9000多首。这大量的诗，其基本倾向，就是“忧国复忧民”（《春晚即事••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••其三》）。“忧国”，首先表现在心怀报国的壮志。陆游生活在北方金人连年入侵，南宋王朝一再妥协退让，民族矛盾十分尖锐的时代，所谓：“翠华（天子的本盖，以翠羽为饰，借代天子）东巡五十年，赤县神州满戎狄”（《晓叹》）；生活在主和派权奸垄断朝政，豪门巨富横征暴敛，阶级矛盾十分尖锐的时代，所谓：“有司或苛取，兼并亦豪夺”（《书叹》）。陆游20岁就怀抱“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的壮志。他“读书三万卷”，“学剑四十年”（《醉歌》）都是为了报国。虽然期待了半个多世纪，又一再遭到排挤贬谪，不得施展抱负，但一直是壮心未已，跃跃欲试；“丈夫不虚生世间，本意灭虏收河山”（《楼上醉书》）。陆游忧国是不拘处境的。在朝时，他总是把握时机，积极向最高统治者提出建议，他写过不少“札子”、“奏折”，要求当局者致力于恢复中原，改革朝政。在《上殿札子》中就提出过“力图大计，宵旰（宵衣旰食；旰，晚上，极言勤于政务）弗怠，缮修兵备，搜拔人才，明号令，信赏罚”等建议。他从来不记一己得失，不怕“尺寸未施谗已见”（《离堆伏龙祠观孙太左画英惠王像》）；也不管自己职位高低，“位卑未敢忘忧国”（《病起书怀》）。免官居野时，仍然以忧国为己任，每每把希望转寄于有志于恢复的在朝友好。如范成大回朝，陆游给他的临别赠言是：“因公并寄千万意，早为神州清虏尘”（《送范舍人还朝》）。陆游的忧国，决不是空发议论，而是心怀方略。他不止一次向南宋当权者进言，认为“经略中原，必自长安始，取长安，必自陇右始”。认为“当积粟练兵，有衅则攻，无则守”（《宋史••••陆游传》）。不少的诗也反映了他的战略思想：“会看金鼓从天下，却把关中作本根”（《山南行》）。陆游忧国之情，其产生，是民族危机深重的时代影响：“我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜”（《三山杜门作歌》）。这说明儿时的离乱生活，在他的思想感情上留下了很深的印痕。陆游生活在“朕即国家”的时代，他的忧国必然带着封建阶级的色彩，所谓“千年史策耻无名，一片丹心报天子”（《金错刀行》），这是毫不足怪的。忧国与忧民是一致的，爱祖国与爱人民是一致的。金人的侵略，是整个民族的危难；陆游与广大人民群众经历着共同的命运：“少小遭丧乱，妄意忧元元”（《感兴》）。陆游忧民，最强烈地表现在关心敌1占区同胞的疾苦，渴望恢复：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”（《秋夜将晓，出篱门迎凉有感•其二》）“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！”（《关山月》）他愤怒斥责侵略者对沦陷区同胞的残酷压榨：“赵魏胡尘千丈黄（言广大北方地区陷入金人之手），遗民膏血饱豺狼”（《题海首座侠客像》）；揭露他们实行种族同化的反动政策：“东都儿童作胡语，常是念此气生瘿（指甲状腺肿大等病症，极言气愤）”（《送范舍人还朝》）。陆游对广大农民饥寒交迫的痛苦生活，更寄予深切的同情：“去秋宿麦不入士，今年米贵如黄金。老妪哭子那可听？僵死不复黔娄衾！”（《首春连阴》）对广大农民痛苦的根源，看得很真切：“有司或苛取，兼并亦豪夺；正如横江网，一举孰能脱！”（《书叹》）但是，陆游却把解救广大农民的希望寄托于吸血鬼们的大发慈悲：“征科得宽否？尚及麦禾秋”（《寄朱元晦提举》）。或者，向茫茫的苍天请命：“我愿上天仁，顾哀民洁悲。鞭龙起风霆，尚继丰年诗。”（迷信说法，对龙鞭打使之兴风雷，降霖雨；丰年，《诗经》篇名，）（《闵雨》）这是因为时代的局限，使陆游不可能摆脱封建政权和神权的淫威，更不可能提出任何否定封建制度和传统观念的主张。陆游的忧国反映当时尖锐的民族矛盾和民族斗争，表达了诗人为祖国统一而斗争的雄心壮志与爱国精神，抒发了壮志难酬的悲愤。侵入中原的女真部...
