考点一理解文化经典阅读材料的内容对古代文化经典阅读材料内容的理解，采用单项选择题的方式考查，要求考生从阅读材料中筛选出作者的观点态度，以体现对经典阅读材料内容的正确理解。这道题的难度比一般考查文言字词的题目要大，它必须以一定的古代汉语阅读能力为基础，强化对思想的微妙之处的理解。但采用选择题的形式又在一定程度上降低了文化经典阅读的难度，因其选择项具有提示和导读功能，能帮助考生理解原文。【例1】(2010·福州质检)阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(万章)曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”(孟子)曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”(节选自《孟子·万章上》)【注】①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是()A.万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事心存疑问，于是向孟子请教。B.孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便你伟大如尧。C.孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是他仇视百姓招来的恶果。D.孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。解析：此题考查考生对《孟子》中的民本思想和天命观的理解。在设题时，说话者万章和孟子都在段落的开头补充出来，故A项“万章……心存疑问，于是向孟子请教”难度不大。B项有原文“天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人”为依据，也明显正确。D项的判断要结合两处，即“舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也”和“天视自我民视，天听自我民听”，综合分析得出正确的结论，难度稍大。而C项中“仇视百姓招来的恶果”为无中生有。答案：C【参考译文】万章说：“请问(尧把舜)推荐给天，天接受了；公开介绍给老百姓，老百姓也接受了，这是怎么回事呢？”孟子说：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了；叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓也接受了。天授予他，老百姓授予他，所以说，天子不能够拿天下授予人。舜辅佐尧治理天下二十八年，这不是凭一个人的意志能够做得到的，而是天意。尧去世后，舜为他服丧三年，然后便避居到南河的南边去，为的是要让尧的儿子继承天下。可是，天下诸侯朝见天子的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；打官司的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；歌颂的人，也不歌颂尧的儿子，却歌颂舜。所以说这是天意。这样，舜才回到帝都，登上了天子之位。如果先前舜就占据尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，那就是篡夺，而不是天授予他的了。《太誓》说过：‘上天所见来自我们老百姓的所见，上天所听来自我们老百姓的所听。’说的正是这个意思。”【例2】(2010·厦门一中最后一卷)阅读下面《论语》选文，回答问题。子曰：“不学《诗》，无以言；不学礼，无以立”。(《季氏》)子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”(《子路》)子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《为政》)下面对选文理解不正确的一项是()A.孔子非常重视对《诗经》的学习，认为不学习《诗经》就无以立身。B.孔子认为《诗经》三百篇的主旨用一句话概括，就是“思想纯正”。C.孔子诗教，旨在将所学应用于政事外交，否则背诵再多的诗句也无意义。D.学《诗经》虽重要，但孔子仍认为不够，人的言行还需要礼乐约束。解析：做选择题时，要对选项逐一加以比对，根据文段的内容，对题目的分析作出正确的判断。A项把《诗》与“礼”的作用混为一谈，张冠李戴，错得很明显。答案：A【参考译文】孔子说：“不学《诗...
