山中与裴秀才迪书王维在古代，信件一般称为“书”，还有称为“简”、“笺”、“牍”、“札”、“素”的。“简”是竹片，“笺”是小竹片，“牍”是木板，“札”是小木板，“素”是白色的绢。写信所用的木板和白绢长度通常都在一尺上下，所以又叫“尺牍”、“尺素”。信件也有称为“函”、“缄”、“启”的。“函”本指封套，“缄”本指封口，信件是它们的引申义。“启”作为信件的别名，表示陈述之意，与开启之“启”有别。书简（竹片）笺（小竹片）牍（木板）又叫“尺牍”札（小木板）素（白色的绢）“尺素”函（封套）缄（封口）启苏东坡：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多，说的真有趣!”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。（曹雪芹）王维，701--761年，祁（今山西祁县）人。唐诗人、画家。以尚书右丞终，世称王右丞，字摩诘。王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，与孟浩然合称“王孟”，以观察细致，感觉敏锐著称，融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。王维晚年长斋奉佛，其诗也明显带有参禅悟道的气息。故后世人称其为“诗佛”。•王维于天宝三载（744）在蓝田购买了辋川别业。每到休假之时，他便来到那里，过着半官半隐的生活。这时朝政由奸相李林甫把持，有才能和敢于直言谏诤的人，纷纷受到压制、打击。在这种情况下，王维早年经国济民的心志开始冷淡下来，他要在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，躲避政治风险。•王维的辋川别业地处陕西蓝田南八里的峣山之口，辋谷水出峣山口北流入灞水。辋川别业傍山临水，风景非常优美。裴迪曾是辋川别业的常客，是王维寄情山水的同道。他们经常一起“浮舟往来，弹琴赋诗”，品尝山林隐逸生活的乐趣。这一年的腊月末，裴迪在自己家中温习经书，准备去应科举考试。王维居住在辋川别业颇有孤独之感，便写了这一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游.•【山中】点明地点。【秀才】是唐代对中进士者的一种通称。【裴迪】王维友人，曾任蜀州刺史，曾是辋川别业的常客，也是王维寄情山水的同道。【书】点明了体裁。生字•北涉玄灞（bà）•辋（wǎng）水沦涟（lián）•多思曩（nǎng）昔•步仄（zè）径•轻鲦（tiáo）出水诵读课文，整体感知完成下面的填空题，概括各段的内容：一段：故山殊可过，而今。二段：故山冬夜，静默独坐，多思。第三段：故山春景，只想。我独过清丽淡远，宁静祥和曩昔与君同游，携手赋诗斑斓夺目，生机勃勃邀你同游自主学习第一自然段：•近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。重点词语：近：接近。下：下旬。景气：古义为“气候”；今义为“经济繁荣兴旺”故：旧居、故居殊：副词，很。过：游赏足下：敬辞，对对方的敬称。方：正在相：代词，你。辄：就憩：休息。饭：名作动，吃饭。与：介词，跟；而：连词，表承接。讫：完毕第一段译文：现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。第一自然段分析先点明自己游“故山”，即蓝田山的时间和环境：虽在腊月但又是一个温和舒畅的日子。接着点明：这山值得游览。遗憾的是你“方温经”，我“不敢相烦”，便自己“往山中”。我们从中感觉出，作者无挚友相伴终是一种遗憾。“故山殊可过”，为下文写景张本。自主学习第二自然段比涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。重点词语：比：等到。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。郭：外城。在古代，内城...
