中国文化的结晶世界文化的瑰宝——《红楼梦》中国古典四大名著•《红楼梦》•《三国演义》•《水浒传》•《西游记》曹雪芹罗贯中施耐庵吴承恩曹寅：清代名士，著名的藏书家，能写诗填词谱曲，主持刻印了著名的《全唐诗》。康熙年间任江宁织造。•曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。曹雪芹的一生经历了曹家由兴衰到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。曹雪芹故居前的老槐树一般认为前八十回为曹雪芹所著，后四十回为清代高鹗所著。红楼之迷：《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。红楼简介贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍－贾蓉贾惜春（秦可卿）荣国公贾源－贾代善（贾母）贾赦（邢夫人）贾琏（王熙凤）－巧姐贾迎春贾政（王夫人）贾珠（李纨）－贾兰贾元春贾宝玉贾探春贾敏（林如海）林黛玉《红楼梦》中各种矛盾与冲突：•贵族地主和农民的矛盾；•贵族统治者和广大奴婢的矛盾；•封建卫道士和封建叛逆者之间的矛盾；•封建统治阶级内部的矛盾；《红楼梦》之第三十三、三十四回宝玉挨打宝玉挨打的导火线：•与戏子蒋玉函平等交往•同情被逼跳井的丫头金钏•贾环出于嫡庶间的嫉恨而挑拨离间宝玉挨打的根本原因：贾宝玉是一个鄙弃仕途经济、背离封建礼教的贵族叛逆者，他与封建卫道士有着不可调和的矛盾。贾宝玉：•鄙弃封建礼鄙弃封建礼教，虽遭毒教，虽遭毒打而仍不思打而仍不思悔改的封建悔改的封建家庭的叛逆家庭的叛逆者。者。贾宝玉在黛玉眼中，他是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，正反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。宝玉挨打之后，非但没有悔改之意，反而在离经叛道的路上越走越远。挨打进一步强化了他的叛逆性格和决心。“就便为这些人死了，也是情愿的！”他躲进女儿国里，看着“清爽”的女儿，继续着他的泛爱，自由着他的个性。挨打又促进了宝黛爱情的成熟。宝黛两人各自表露出自己的真情，心灵沟通，惺惺相惜，互为知已，把爱情的旋律弹奏得刻骨铭心、深切感人。贾政•封建制度和礼教的忠实卫道者。贾政与宝玉的矛盾：表面上看，这一冲突是一个严父教训逆子的偶然事件，但实际上蓄积了长期的矛盾和冲突，蕴含了深广的社会内容。贾政与宝玉的父子矛盾由来已久。贾政兢兢于仕途经济，作为封建制度和封建礼教的忠实卫道者，作为贾府统治者的代表，他要求宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，成为封建统治阶层的忠臣孝子和封建贵族家庭的可靠继承人。而宝玉偏偏“行为偏僻性乖张”，不喜圣贤之书，是一个鄙视功名、背离封建礼教的叛逆者。宝玉对父亲只是惧畏，并非敬服，内心里十分憎恶父亲的那套虚伪腐朽的封建说教。因此父子间的矛盾，实质是新旧两种思想、两种人生道路的冲突和斗争。贾政的恪守封建忠孝、望子成龙与宝玉的任性乖僻、鄙弃仕途经济的矛盾是不可调和的。这样，雨村来访、忠顺府索琪官、贾环进谗这三个偶然外因，终于诱发了这对父子矛盾的深刻内因，宝玉挨打，势在必然。贾母：•封建家族的最高统治者。贾母是这个封建大家庭的主宰者，溺爱宝玉，对所有人都颐指气使。宝玉挨打后，贾母赶到对贾政、王夫人所说一席话，指东说西，却不离对贾政的责难，以“回南京”相要挟，直攻“孝”之本。（语言描写）王夫人：•性格看似平和，实则极有心机和威势。她虽不满宝玉的行为，但为了自身的利益又不得不保护这唯一的儿子。王夫人三哭宝玉深刻揭示出这位封建时代嫡室夫人的典型心态，充分展现出嫡庶矛盾，并体现了封建礼教对夫妻、母子之亲情的异化。一哭时抱住板子，以“老爷”、“老太太”身体为重相劝。二哭时便以夫妻情份相求，自己“如今已将五十岁的人，只有这个孽障”。三...
