那些做到极致的教师作为人类文明和文化的传承者，教师肩负着塑造个体灵魂和培育个性精神的使命。要想不负时代重托，我们就要学习古圣今贤的榜样，将教师做到极致。广施仁爱。仁爱是教育的基础，也是衡量人生境界的标杆。没有爱，教育就像沼泽，无法支撑生命的大厦；人生就像沙漠，难以寻觅滋润心灵的甘泉。要教学生理解爱、传递爱，教师首先要做到眼里有人，心中有爱。有一天，子路身着戎装来见孔子，拔剑起舞后，问道：“古时的君子，也是用剑来自卫的吧？”孔子答道：“古时的君子，以忠义作为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人,就用仁义来使他安定。这样，又怎么需要持剑使用武力呢？”子路听了这一番教导，非常敬佩。面对子路的问题，孔子没有就事论事地给他一个简单的答案，而是站到了更高的层面上，不厌其烦地解释，循循善诱地阐述，举一反三地论证，让子路悟得了人生真谛。教育工作千头万绪，但总有一条线能将它们串起来，仁爱就是教育之线。而教师的施爱之举，就是引线之针。率真做人。要舍圆滑，弃阿谀，直面现实，勇于思考，学会辨析，敞开心扉说话，光明正大行事，心地坦荡做人。对权威，不顶礼膜拜；对同事，不假面以示；对学生，不搪塞瞒哄，能在举手投足间，流露真性情，将为师者的骨气、正气、勇气尽情显露出来。吴宓有“红楼”癖，自比“怡红公子”。在西南联大时，他见昆明有牛肉馆取名为“潇湘馆”，认为亵渎了林妹妹，竟去砸馆，直到人家改名才算了事。吴宓的认真精神为许多教师所缺乏：把真心藏起，将诚意掩住，奉专家的言论为圣明，与他人有异议不置辩，见学生有错误不纠正，不思站着做顶天立地的人，只求跪着教得过且过的书。要想改变这种“柔若无骨”、左右逢源的“伪教育”情状，就要凡事较真，不虚与委蛇，不文过饰非，不拿服务做幌子来敷衍应付。要有意识地将俯身做牛马的被动和无奈，变成挺起脊梁树立人格楷模的主动和自觉，把教育底线守住，将教师尊严捍卫。宽容以待。纠偏修正，长善救失，是教师的职责。然而，如何纠正学生，却大有学问。教育应像煦风一样暖人，像大海一样包容，给学生以良好的行为引领和饱满的情感浸润。陶行知在育才学校任校长时，有一回，一个女学生在数学考试的一道题中少写了一个小数点，被老师扣了分。试卷发下来后，她添上了小数点，拿去找陶校长要分。陶行知先生从墨迹上看出试卷已被改动过，...
