业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
诗书勤乃有，不勤腹空虚
—— 韩愈 中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》 韩愈师说知识与能力： 积累文言知识，学习“破” “立”结合的写法
过程与方法： 朗读课文，学习借鉴本文正反对比的论证方法
情感态度与价值观： 了解韩愈关于尊师重教的论述和本文的思想意义
学习目标 韩愈（ 768—824 ），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”
死后谥“文”，故又称“韩文公”
著名文学家，哲学家
古文运动的倡导者
苏轼称他“文起八代之衰” , 明人列他为“唐宋八大家”之首
他少小孤苦，由兄嫂抚养长大，刻苦自学 , 二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途， 后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬
列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙
《师说》选自《昌黎先生集》
走近韩愈唐代很有影响的教育家：先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作
凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子
唐代古文运动的倡导者：反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远
文学常识 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动
韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点
主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风
韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础
《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言
“ 文起八代之衰 , 而道济天下之溺
” —— 苏轼《潮州韩文公庙碑》写作背景 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭
贵族子弟都入弘文馆、
