•-~‘J_~、、-，~....... v 啊'月气~.A r:lJr-:J H -,." ~ I ./飞、F刀、υII 守/第五章近代教育思想的演变第一节"中体四周"思想的发展与张之洞的《劝学篇》一、"中体内用"思想的形成矛II发展作为一种社会思潮，"中体内剧"，即"中学为体，西学为山"早在鸦片战争时期便己萌芽。魏源"师夷-技"主张已经道出了"同学为用"的思想，早期改良派冯桂芬于 1861 年提出"以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术之学，以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道"勺;郑观应:"中学其本也，同学其末也，主以中学，辅以国学。知其缓急，审其变通，操纵刚柔，洞达政体，教学之效，其在兹乎!"最早表述"中学为体，因学为用"这一概念的是沈寿康，1896 年 4 月，他主张:"中间学问本臼互有得失，却华人计，宜以中学为体，同学为用。"同年 8 月，孙家鼎在《遵议开办京师大学堂折》中说:"今中国创立京币大学堂，自应以中学为主，两学为辅:中学为体，西学为用。"此时，"中体西用"这一对中学问学关系的界定己普遍为近代国人认可和接受。洋务派也以此为理论核心，系统提山"中体两用"理论的是张之洞，这一理论体现于 1898 年所著《劝学篇》。全书分 24 篇，分内、外两篇，内 9 外 150«劝学篇》颇合光绪皇帝之意，令力以行之，不腔而便于海内 "ι，"中体西用"也随之"举国以为至言"，成为晚洁中国思思、想的主流。一二、张之洞与《劝学篇》、写作动机张之洞认为当时新 IR 两派主张均有缺点:"图救时者言新学，虑害造者守 IR 学，莫衷于一。"又说:" IR者|市|啧而食废，新者歧多而平亡，IR 者不知道，新者不知本:不知道则无所敌制变之术，不知本则有非薄名教之，υ 。冈此张才写此 |5 ，内篇务本，以 11二人心;外篇务边，以开风气。"他所谓"务本"，即要维护洁制封建统泊l三纲五常。所谓"务迪"即向两方学习，其中包括游学、(-立学堂、翻译同学、办报纸、变科举、教;仅 I ~商、A兵开矿、修铁路等事。他极力表示，他将持中公允，既重"中学"，又不反对"问-学"，而是使两者各司其事，安拌不同作用，"中学为内学，因学为外学:中学前身心，同学问世事。";在不动挤封建专制制度的前提干进行一些改革，以维持洁王朝的|主泊久安。-、"中学'\"同学"具体内涵中学指封建典章制度、伦理道德、中国的经史之学、孔孟之逅。他在《劝学篇》中说 :1玩《四锦)、«n.0 、中国史学、政 I~ 、地国为 IR 学，"他认为这是一切学问的根本，应当放在首位J学费挤在普...
