初中语文（七年级下）阅读组合训练27古诗词阅读送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。【作者简介】刘长卿(约726—约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。刘长卿擅长五言诗，自称“五言长城”。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选语文教材。【诗歌鉴赏】前两句想望苍苍山林中灵澈上人的归宿处,远远传来寺院报时的钟声,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈上人归山。后两句描写灵澈山人辞别归去的情景。灵澈上人戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越走越远。“青山”呼应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。全诗表达了诗人对灵澈上人的深挚的情谊,也表现出灵澈上人归山的清寂的风度。送别往往黯然忧伤,但这首送别诗却有一种闲淡的意境。1.请用简洁生动的语言描绘诗中送别的画面。(2分)示例:暮色苍苍的竹林寺,晚钟阵阵,一抹斜阳下,几重青山外,灵澈上人头戴斗笠,渐行渐远。2.“杳杳钟声晚”中的“晚”字有什么作用?(2分)“晚”字点明时已黄昏,这时的钟声仿佛在催促灵澈上人归山,渲染了诗人送别时的怅惘之情。文言文阅读贫俭子犹曰:贫者,士之常也;俭者,人之性也。贫不得不俭,而俭者不必贫,故曰“性也”。然则俭不可乎:各不可耳。俭而吝,则虽堆金积玉,与乞儿何异？郑余庆素吝。一日,忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高,余庆方出,呼左右曰:“吩咐厨蒸烂去毛,莫折项!”众相顾,以为必蒸鹅鸭之类。又久之,盘出,酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗,葫芦一枚,皆匿笑强进。王罴性检率。镇河东日,尝有台使至,罴为设食,乃裂去薄饼缘。罴曰:“耕种收获,其功已深,春囊造成,用力不少。尔之择选,当是未饥!”命左右撤去之。使者愕然大惭。（选自《古今谭概》,有删改）注释①子犹:即本文作者冯梦龙。②台使:中央最高行政机构派出的使者。③舂（chōng）用杵去谷发壳或捣碎。④爨(cuàn):生火做饭。【作者简介】《古今谭概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《谈概》，是由明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。【参考译文】子犹说:贫穷,是读书人的常态;节俭,是人的天性。因为贫穷而不得不节俭,而节俭不一定是因为贫穷,所以说是“人的天性”。既然这样节俭是不是需要推行?回答说:吝啬是不可取的。节俭到吝啬的地步,那么即使堆金积玉,和乞丐有什么区别呢?郑余庆向来吝啬。有一天,(他)忽然请几个亲朋好友吃饭。大家都觉得奇怪。(大家)都在早晨就去赴宴。等到太阳很高了,郑余庆才出来,招呼仆人说:“吩咐厨师(把吃的东西)蒸得烂一些,要除去毛,不要把颈项折断!”大家相互交换眼色,以为一定是清蒸鹅、鸭一类的菜。又过了很久,(菜)用盘子端了出来,酱和醋也都很香、很新鲜。只见每人面前只有一碗米饭,一枚蒸葫芦,大家都暗笑勉强吃了下去。王罴为人节俭直率。(他)镇守河东的时候,曾有台使到来,王罴为他设下饭肴,(使者)竟然把薄饼的边缘撕去。王罴说:“耕种收获,已经不易,去壳生火,费力不少。你有选择地吃,恐怕是不饿!”命令随从将饭肴撤走。使者大惊,十分惭愧。3.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(3分)A.忽召亲朋数人会食会：适逢B.众皆怪之怪：觉得……奇怪C.皆匿笑强进匿：偷偷地D.乃裂去薄饼缘缘：边缘解释不正确的一项是A(“会”在这里是“会合,聚集”的意思)4.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)（1）俭而吝,则虽堆金积玉,与乞儿何异...
