文学节目 镌刻民族文化闪亮的丰碑 ——冯骥才与他的《三寸金莲》 栏目头： 当民族文化在信息化的今天，呈现出渐行渐远之势，他，一个朴素的文字作家，担当起为民族文化代言的角色，在我们这色彩斑斓的现代化时代里，镌刻出一块块意味深沉、光耀历史的丰碑，他是我们的民族作家冯骥才！ 开场： “今天我们终于可以提起笔来，为中国妇女的缠足史画一个终结的句号。因为那蹒跚地行走在中国大地上的小脚即刻就要消失了。但是别以为这个句号画得轻松，一挥而就；就像看过一本大书那样，随手一合便是。这个句号画起来分外的凝重沉缓，艰难吃力。低头一看，原来它不是通常的墨色，而是黏稠而殷红的血！” 一个沉淀于民族历史文化之中的艺术作家，可以面对自己的民族有如此深刻地扣问？冯骥才，从书画社的绘画工作到担任文艺理论讲授教师、文联主席，在不断地自我完善中坚守着对民族文化的执着探询与思考！ 小说《三寸金莲》是冯骥才 1986年出版的作品，也是其最有争议的作品。小说中的故事发生在清末民初的北方小镇：穷人家女子戈金莲幼时被奶奶裹足，虽然痛苦难耐，却因此嫁入富人家。通过两次赛 脚，她从失宠到得宠，从此由痛恨裹足的人变成这一封建习俗的卫道者。但是当女儿又面临裹足时，戈金莲的母性与传统观念发生了碰撞，她终于放走了女儿。女儿后来成立了“天足会”，倡导废除裹足，站在了戈金莲的对立面。 “一大块蓝布，给奶奶剪成条儿，在盆里浆过，用棒棰捶得又平又光，一排晾在当院绳子上，拿风一吹，翻来翻去扑扑响，有时还拧成麻花，拧紧再往回转，一道道松开，这边刚松那边又拧上了。” 只是一块普通的蓝布条而已，却曾经拧紧了一代又一代的年轻女子，她们的脚裹在其中，命运也裹在其中，在那松与拧之间彻底歪曲了。应当看到，冯骥才笔下描写的不是民族文化的光环，而是民族文化的一块痂结，看到这儿，很多读者迷惑了，难道把民族文化最动人心骨的部分呈现给大家好，真的是在倡导大家关爱民族文化吗？ “目前在世的“金莲”老人中，年龄最小的也有 70多岁了。在“金莲”这一封建遗存即将消失的今天，出生在上世纪 70年代中后期的新一代读者若看不到那些缠足用的脚盆、看不到那些为不放足的女子开出的罚单，永远无法理解中国女人的千年血泪。我希望他们通过这本书真切地感受到历史的真实，复原了那曾经活着的历史。” 正如上述冯骥才所说，他称三寸金莲是封建文化这棵千年大树结下的一种光怪陆离的果实。尽管这果实已经枯...
