《师说》[ 唐] 韩愈【作者简介】选自《诲学说》。作者欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。吉永（今属江西省）人。天圣进士。曾任枢密副使、参知政事。谥文忠。主张文章应“明道”、“致用”，对宋初以来追求靡丽形式的文风表示不满，并积极培养后进， 是北宋古文运动的领袖。“唐宋八大家”之一。曾与宋祁合修《新唐书》，并撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》。古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之③者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。生乎吾前⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之⑦；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑧，夫庸知其年之先后生于吾乎⑨？是故⑩无(11)贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也 (12)。嗟乎！师道 (13)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人 (14)也远矣，犹且 (15)从师而问焉；今之众人(16)，其下(17)圣人也亦远矣， 而耻学于 (18)师。是故圣益圣， 愚益愚 (19)。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身(20)也，则耻师 (21)焉，惑矣 (22)。彼童子之师，授之书而习其句读(23)者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知(24)，惑之不解，或师焉，或不焉(25)，小学而大遗 (26)，吾未见其明也。巫医 (27)乐师 (28)百工 (29)之人，不耻相师 (30)。士大夫之族 (31)，曰师曰弟子云者 (32)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若 (33)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(34)。”呜呼！师道之不复 (35)，可知矣。巫医乐师百工之人， 君子不齿 (36)，今其智乃 (37)反不能及，其可怪也欤(38)！圣人无常师 (39)。孔子师郯子 (40)、苌弘 (41)、师襄 (42)、老聃(43)。郯子之徒 (44)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师 (45)。是故弟子不必 (46)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(47)，如是而已。李氏子蟠 (48)年十七，好古文，六艺经传(49)皆通 (50)习之，不拘于时 (51)，学于余。余嘉 (52)其能行古道 (53)，作《师说》以贻(54)之。【字词注释】1) 学者：求学的人。2) 师者，所以传道受业解惑也：老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来⋯⋯的、⋯⋯的凭借，跟现代汉语中表因果关系的“所以”不同。受，同“授”。3) 生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。4)...
