希阿荣博堪布：如何证明轮回存在其实方法非常简单VIP免费

希阿荣博堪布：如何证明轮回存在 其实方法非常简单很多高僧大德说过，你可以宣称自己不相信佛法，但你不可以不相信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被人视为迷信。 这种现象其实非常诡异，深层心理有待详细分疏。还有些人会问： “ 我没见过轮回转世， 也不知道自己有没有前世，请问六道轮回如何证明是存在的？如果轮回真的存在， 那么其他很多佛学道理就容易相信了。”我们来听听希阿荣博堪布的回答，或许可以解开疑团，豁然开朗。六道是众生存在的六种形态，是众生各自业因果报的外现。在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》 中是这样解释的： “一切世界， 始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”也就是说， 有始有终，有生有灭，有聚有散，相续循环，就是轮回。可见一般人的生活，见闻觉知，起心动念，可不都在轮回中嘛。六道指的是众生存在的六种形态，分别是天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱道。众生的所言所行所想产生相应的后果，每个众生根据自己需要承受的后果而经历顺逆苦乐的境遇，也就是老话说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，这不同的境遇总的可分成六大类即六道。六道，与其说是独立、绝对存在的六个地方，不如说是众生各自业因果报的外现。六道里又有细分， 二十八重天、 十八层地狱等且不说，人与人之间在境遇上的差别是大家都看得见的。造成这种种差别的是众生各自的作为，不是其他。你看自己心里各种各样的念头此起彼伏，有的是善念， 有的是恶念， 随着念头而产生言行举动，这一切都会留下印记，一点一点印记串起来就构成一股前因后果环环相扣的轨迹，它不仅是过去和现在的纪录，也预示着未来的趋势。比如说， 以前人们认为很多事情都是偶然发生的，彼此之间没有太大的关联，后来网络和计算技术的发展使得记录存储海量数据成为可能，人们日常生活中的一部分行为被记录下来，仅仅是这很小的一部分言行的记录和分析，已经足以让人们看到生活中无所不在的关联和延续。 这种关联和延续不是技术创造出来的，它一直都无形地存在，只是最新的数据存储和分析技术发现并把它描述了出来。当然这与佛教所讲的业因果相比，在深度、广度、 完整性、精确性上还有很大差距，但不管怎么样， 也算是为比较崇尚科技的现代人理解佛教的某些概念提供...