乌有先生传 （ 一 ） 乌 有 先 生 者 ， 中 山 布 衣 也 。 年 且 七 十 ， 艺 桑 麻 五 谷 以 为 生 ， 不 欲 与 俗 人 齿 ，毁 誉 不 存 乎 心 ， 人 以 达 士 目 之 。 海 阳 亡 是 公 ， 高 士 也 ， 年 七 十 有 三 矣 ， 惟 读 书 是务 。 朝 廷 数 授 以 官 ， 不 拜 ， 曰 ： “边 鄙 野 人 ， 不 足 充 小 吏 。 ”公 素 善 先 生 ， 而 相违 期 年 未 之 见 已 ， 因 亲 赴 中 山 访 焉 。 乌 有 先 生 （ 虚 拟 人 名 ， 乌 有 ， 即 “没 有 ”。 本 文 中 的 “乌 有 先 生 ”、“亡 是 公 ”和 “子 虚 长 者 ”都 是 虚 拟人 名 ， 取 其 虚 构 之 义 ） 者 ， 中 山 布 衣 （ 平 民 ， 普 通 百 姓 ） 也 （ “者 ……也 ”， 判 断 句 的 标 志 ，“者 ”表 示 提 示性 停 顿 ，“也 ”表 示 判 断 ， 二 者 均 为 助 词 。）。 年 且 （ 副 词 ， 将 近 ， 将 要 ） 七 十 ， 艺 （ 种 植 ） 桑 麻 五 谷 以 （“以 ”，连 词 ， 表 目 的 ， 可 译 为 “来 ”） 为 （ 谋 求 ） 生 （ 生 计 ）， 不 欲 与 俗 人 （ 庸 俗 的 人 ） 齿 （ 动 词 ， 并 列 ）， 毁 誉 （ 毁谤 和 称 赞 ） 不 存 （ 放 ， 在 ） 乎 （ 介 词 ， 相 当 于 “于 ”） 心 ， 人 以 达 士 （ 通 达 事 理 的 人 ） 目 （ 名 词 作 动 词 ， 看待 ，） 之 。 海 阳 （ 山 南 水 北 称 “阳 ”， 山 北 水 南 称 “阴 ”， 这 里 “海 ”是 水 ， 所 以 是 “北 面 ”的 意 思 ） 亡 是 公（ 虚 拟 人 名 ，“亡 ”通 “无 ”；“是 ”， 代 词 ， 这 个 ）， 高 士 （ 品 德 高 尚 的 人 ） 也 ， 年 七 十 有 （ 通 “又 ”， 用 在整 数 与 零 数 之 间 ， 可 不 译 ） 三 矣 （ 助 词 ， 表 已 然 ， 可 译 为 “了 ”）， 惟 读 书 是 务 （ 用 “惟 ……是 ……”将 宾 语前 置 以 强 调 宾 语 ， 相 当 于 “惟 务 读 书 ”； 务 ， 动 词 ， 致 力 ...
