下载后可任意编辑二十世纪的中国宗族讨论 20 世纪就要过去了,世纪之交的中国社会处于转型时期,中国人最关怀的问题是如何实现民族和国家的现代化,为宗族定位、定位是探求现代化之路必不可少的一环。事实上,本世纪初国人在争取民族独立和自强的探究中,已经把宗族问题置于自己的视野之内。宗族事关对中国社会整体的认识,中国人对此已经探讨了百年,至今兴趣未减。它已超出学术和历史的范畴,与政治和现实下载后可任意编辑密切关联。把本世纪对宗族的探讨作为一份重要的历史遗产加以客观地评述,有助于人们更科学、准确地认识中国的宗族及社会,思考中国的历史和未来。一般来说,宗族是由共同祖先界定出来的父系群体。这样的概念基本为学界所认同。与宗族概念相关的另一重要概念为家族,而人们对家族的界定则莫衷一是。有的以家族为家庭;有的认为家族是小家庭的扩大或组合,是家庭与宗族之间的组织,还有的把家族作为包括低层次家庭和高层次宗族的概念。本文将下载后可任意编辑有关宗族的家族讨论也一并加以综述,至于以探讨家庭为主的家族讨论,因主旨非宗族问题,就不在介绍的范围之内了。 一、 20 世纪上半叶宗族讨论的起步 (一) 宗族的历史定位和现实定性 宗族作为社会群体或社会组织,既长期存在于中国古代社会,也是 20 世纪中国社会结构的组成部分。19 世纪末 20 世纪初,正是中国社会剧烈动荡的历史大变动时期,在民权观念、民族主义的影响下,学习西方、下载后可任意编辑反思传统、寻求自强之路成为时代的强音。20 世纪对宗教问题的认识首先是与给传统社会定性和解决现实社会革命的道路密切联系在一起的。 在几乎整个 20 世纪中,宗族基本上被当作落后、消极的东西,这样的认识和严复译《社会通铨》很有关系。英国人 E·甄克斯写的这本书,出版于 1900 年仅隔三年,曾因翻译《天演论》传播西方新思想而享有盛名的翻译家严复就将这部书翻译过来介绍给国人。甄克思在这本书中,用历史进展下载后可任意编辑阶段的观点,把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会进展的过程。甄克斯认为,在军国社会里,个人是组成社会的基本细胞,人民是平等的;而在宗法社会中,社会细胞由家族构成,个人归各自的宗族统辖,并受到祖法的约束,没有自由。受甄克斯这种进化史观的影响,严复认为当时的中国终于进入军国社会阶段,属于七分宗法、三分军国性质的国家。这里的宗法具有消极、反动的含义。日本着名学者沟口雄三在对此问题考察后指出:"严复自己在序言下载后可...
