1 浅析教学合一与现代教育理论 靖 江 季 南 初 中 陈 一平 今年是伟大的人民教育家陶行知先生诞辰120 周年
我还清楚的记得20 年前的10 月，那时我刚刚踏进师范学院的大门，对大学生活还是很好奇，还是很新鲜时，学校的第一个大型活动——组织、学习陶行知，因为正好是陶行知先生诞辰100 周年
我还积极报名参加了“陶研会”
当时的我完全是一个学生，对教学可以说完全陌生，当时的学习可以说仅仅停留在理论上
现在作为一个一直战斗在教学一线的近20 年的我，再重温陶行知先生的研究和实践的教育问题，更深深地感受到他的理论就像他的“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人
”是那么朴实与真，但是那么深远
永远永远也不过时，值得学习、研究
具有“捧着一颗心来，不带半根草”精神的他永远是我们的楷模
他不愧是伟大人民的教育家
今天就陶行知的“教学做合一”理论与现代教育理论一致浅谈如下： 陶行知在1919 年 2 月针对注入式“教授法”提出：“教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的
依我看来，教学要合一，有三个理由”
“第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学
”他把先生分成三种
第一种先生只会教书的很形象比喻：“把那活泼的小孩子做个书架子，字纸篓
先生好像是书架子字纸篓之制造家，学校好像是书架子字纸篓的制造厂”
第二种先生“不是教书，乃是教学 2 生；他所注意的中心点，从书本上移到学生身上来了”
陶行知认为第二种要比第一种好的多
这是对以前的教师是教学的主体是一种挑战与创新
教师角色的一次历史性转换
现在教育理论提出：学生不再是接受知识的容器， 而是发展的人、 独特的人， 具有个性特征的人，尊重学生本位、学生主体、学生个性；教师，不再是课本知识的可怜解释者， 而是构建新课程的合作者， 不再 “以本为本”， 视教材为“圣经”，而是回归生活、回归社会
第三种先生被陶行知热讽为“热
