西 方 哲 学 全 图 解 （ 战 略 思 维 取 决 于哲 学 素养） 西 方 哲 学 脉 络 全图 以 上 ， 古 希 腊 罗 马 哲 学 包 括 自 然 哲 学 、形而上 学 和伦理哲 学 三个阶段， 为西方哲 学 的理性思辨和形而上 学 打下了传统根基。 它提出了逻辑、存在、实体等成为西方哲 学 的经典命题， 而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲 学 关于唯名论和实在论的争论。 以 上 ， 西 罗 马 帝 国 崩 溃 后 ， 基 督 教 成 为 西 欧 不 可 侵 犯 的 绝 对 意 识 形 态 ， 哲 学 成 为 “神学 的 婢女”， 被基 督 教信仰的 浓重阴影所笼罩。从教 父哲 学 （柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲 学 （亚里士多德-阿奎那体系）的 过渡反应了希腊罗 马 理性精神的 复苏， 而唯名论和实在论的 对 立为 近代理性主义和经验论的 兴起开辟了道路。 以 上 ， 近代早期西 欧 哲 学 从文艺复兴和宗教 改革运动开始， 演化出欧 陆唯理论同不 列颠经验论的 对 立， 其核心是理性反思和对 经验（外在或内在）的 重视。唯理论演变成 莱布尼茨-沃尔夫体系中的 独断论， 而经验论则在休谟那里成 为 彻底的 怀疑主义， 这为 法兰西 启蒙思想和德意 志古典哲 学 的 出现埋下了伏笔。 以 上 ， 18世 纪 法 国 哲 学 包 括 法 国 自 然 神 论 和 唯 物 主 义 两 块 ， 探 讨 的 核 心 问 题 是 人 与 自 然 的 关 系 ， 理 论 上 则表 现 为 思 维 和 存 在 的 关 系 。法 国 自 然 神 论 奠定了西方政治学 的 基础， 而激进的 卢梭则 引导了后世 批判哲 学 （马克思 和 尼采）的 出现 。法 国 唯 物 主 义 者否定自 由意志， 但推崇人 的 理 性， 使理 性主 义 成为 法 国 哲 学 鲜明的 特点。 以 上 ， 18世 纪 末 19世 纪 初 ， 德 意 志 古 典 哲 学 体 系 的 出 现 标 志 着 传 统 西 方 哲 学 的 最 高 成 就 。它将考察重点转向主体 与客体 的 关系 ， 实现 了西 方 哲 学 继亚里士多德 形而上 学 体 系 之后的 第二次飞跃。康德 通过对自在之物和现象的 严格区分，发展出 认识论的 先验自我意 识统 摄机能和道德 实践领域的 纯粹理性，...
