我对尼采的认识始于鲁迅先生的《拿来主义》这篇文章里的一段话，“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只想给予，不想获得，但尼采终不是太阳，他发了疯”，课本未对尼采的发疯的原因多作介绍，对他的思想和作品也绝然不提， 于是印象中的尼采是个近乎可笑的狂妄自大的疯子。后来偶然读到一句“名言”， “你要到女人那里去吗， 那么别忘了带上鞭子。”翻查这句名言出自谁人之口，却发现是尼采的杰作。于是对他的印象又增加了一条：仇视女人。及至后来读到了《查拉图斯特拉如是说》这本书，才惊叹他的伟大。不仅是因为他的超前的思想，还因为他的优美的笔触和非凡的文采。后来又了解到尼采非但得到希特勒这种恶魔的狂热崇拜（希特勒曾将尼采引以为德意志民族的骄傲，将尼采的作品赠送给墨索里尼阅读），也引起诸如鲁迅、梁启超、纪伯纶等人的强烈共鸣，还引导了萨特、福柯、海德格尔等人开辟出了存在主义、知识考古等等道路。鲁迅曾在著名小说《狂人日记》中借用尼采的思想，而黎巴嫩诺贝尔文学奖获得者纪伯纶的“先知”“先驱者”等散文则完全是模仿尼采的《查拉图斯特拉如是说》而作（其深度与文采完全不能与《查拉图斯特拉如是说》同日而语，个人觉得）。可惜 《查拉图斯特拉如是说》这部伟大作品刚问世时近乎无人问津，有位神学博士说，对于这部作品，他一个字也看不懂。尼采也终身不得志，只能说“我来得太早，有些人死后方生”聊以自慰。尼采的著作很多，如《悲剧的诞生》 ，《快乐的科学》，《一些不合时宜的思考》，《道德的谱系》，《权利意志——重估一切价值的尝试》等等，应该说这些书各有千秋， 而个人觉得最精彩最令人印象深刻的还是他的临终遗著 《权利意志——重估一切价值的尝试》这部书，当然，这部书尚未写完尼采就疯了， 也许永远都不可能写完——对人类有史以来的一切文明进行反思、 对一切既有价值进行重估无疑是一个非常浩瀚的工程。 但即便是留下来的一些断章散片也能给后人非常多的启示和教益， 书的含金量并非在于书本的厚薄，尼采的几段话的思想含金量就就抵得上几本优秀的著作。有意思的是， 权利意志这本书尼采用多种文字书写， 并嘱托妹妹不要发表， 这较以前的高调出书是个明显的反差。 我想可能是尼采担心里面的内容“无人能懂”，怕此书被人利用。后来也证明尼采的担心并非多余——希特勒就大量地利用了尼采的学说来粉饰自己的政治意图。学术界的专家们对此书当然有许多的研究和解释，但我这里主要...
