梦、进化与价值完成－目录译序卷一·? ? ? ? 赛斯语录·? ? ? ? 珍的诗（附罗的评论）·? ? ? ? 赛斯序第一章在开始之前第二章在开始之时第三章梦游者。在早期出神状态的世界。 物种的苏醒第四章古老的作梦者第五章「伊甸园」。人「失去」梦的身体而获得了「灵魂」第六章基因遗产及转世偏好第七章基因学及转世。天赋及「缺陷」 。广大的基因及转世规模。资优者及残障者卷二·? ? ? ? 赛斯 ESP班语录·? ? ? ? 珍的诗（附罗的评论）·? ? ? ? 罗序第八章当你是你所是的自己。想像力和理性的世界，以及暗涵的宇宙第九章主要事件及资相的覆盖第十章快乐原理。集体梦与价值完成第十一章神奇之道，以及「保存」与自发性发展之间的关系第十二章生命云·? ? ? ? 后记梦、进化与价值完成－译序这是珍﹒罗伯兹生前口授的最后一本「赛斯书」，也是众多赛斯书的爱好者引颈盼望了许久的巨着。? ? 在我们台湾，「赛斯书」也拥有为数不少的忠实读者，他们一致的感受都是：赛斯书彷佛唤醒了他们内心长久以来已具的智慧与之呼应。然而，也有少数并未深入去咀嚼、感受且深思的人，却批判赛斯书过于理性，而忽略了爱与直觉。其实，只要真正去读赛斯书，这种偏见就不攻自破了。因为，读赛斯书时，他们的脑往往并不能全然了解，更不能证明赛斯所言不虚，但他们的心却明白它已找到了真理的源头和依归！ ? ? 本书提醒我们都应有「信心」 ，我们是安然偃卧于「一切万有」的坏中。那也唤起了人之为人对「一切万有」的「无量光」、「无量寿」和「无量爱」的无限「希望」，以及对「一切万有」的每一分子油然而生的「爱」。如在第九二一节里说的： 「⋯⋯信、望、爱被附在已建立的宗教信仰上。反之，这些是基因的属性。」 ? ? 每本赛斯书都有些章节非常深入地谈到肯定和爱，以及我们做为人所承受的「恩宠」和「护持」。赛斯所言并非浑沌的滥情，而是说明了「爱」的来源和意义。? ? 如《先知》里倡言的，人应「以理智和热情为你在航海的灵魂的舵与帆」，本书也提到：·? ? ? ? 需要知性和直觉并用。（第八八三节) · ? ? ? ? 人的推理心是建立在一个直接感知上一个推动他的思想，使得思想本身成为可能的直接感知！·? ? ? ? 思想、威受与立觉的主观属性，是采查实相的第一手工具。（以上第九零八节）·? ? ? ? 当理智被教导以远较不受限的方式去用其能力时，直觉与推理徙力能以平顺得多的方式一起运作⋯⋯·? ?...
